El derecho a una vivienda digna es un derecho sagrado (Papa Francisco) y un derecho constitucional en Argentina (artículo 14 CN).
Pedimos al Papa Francisco que interceda ante el Señor para inspirar a los responsables y que nuestras necesidades sean cubiertas y que el asfalto de nuestras casas y calles sea llenado.
Los jesuitas dijeron que el Concilio Vaticano II se refirió a tres criterios básicos sobre esta cuestión:
Todos tienen un papel que desempeñar para erradicar las causas profundas de la pobreza y ayudar a erradicar la pobreza.
“Primero hay que satisfacer las exigencias de la justicia, para que no se dé como donación caritativa lo que justamente se debe”.
“Eliminar no sólo los efectos del mal, sino también las causas (estructurales) del mal” (desempleo, falta de crédito, tierra accesible y digna, etc.), y
«La ayuda se regula de tal manera que quien la recibe se vaya liberando poco a poco de la dependencia de los demás y se vuelva autosuficiente» (citado en Apostolicam actuositatem, 8).
En la segunda mitad del siglo XX, algunos de los discípulos de Jesús, p. Padre Carlos Mujica, Francisco «Pancho» Suárez, Jerónimo Podestá, Rodolfo Ricciardelli —Su mural se puede ver en una de las paredes del estadio de fútbol 1-11-14 de la localidad que presidió Gustavo Carrara, hoy arzobispo de La Plata—, Pepe di Paola 21, Totó de Vidia et al.y algunas de las personas a las que nombramos padres en esta nota Daniel Echeverría Del barrio 22 de Enero y Tano Angelottivino a los pueblos más pobres de AMBA para predicar el evangelio y cumplir la gran comisión de la resurrección de Jesús en las montañas de Galilea. «Entonces Jesús se apareció a los once discípulos y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que crea y sea bautizado, será salvo, pero el que no crea, será condenado» (Marcos 16:15-18). Cumplir el compromiso evangélico en esta tierra del Sur de las grandes riquezas del Señor es compartir nuestra presencia con el prójimo, especialmente con los más necesitados y pobres. Los sacerdotes de comunidades humildes trabajan duro para ayudar a crear comunidad y superar la pobreza.
El eurocentrismo de una minoría codiciosa se apoderó y hundió a gran parte de nuestra sociedad en la pobreza y la exclusión, como ha ocurrido en muchos otros pueblos latinoamericanos. Si bien ha habido algunos gobiernos justos, es imposible superar las estructuras creadas por gobiernos y políticas injustos (civiles y militares) que han ocupado gran parte de la historia económica de Argentina y otros países del continente africano. La ciudad de Buenos Aires y su conurbano no son ajenos a esta realidad.
Villa Palito: cuando lo imposible se hace posible
Un niño llega desde Paraguay a los brazos de su madre y crece en Villa del Golf del Lago (Belgrano), en el barrio conocido como «Las Ratas», hasta que la familia es cargada en un camión y colocada en un terreno baldío del Camino de Cintura (Olganato). Pudo ir al colegio y conocer al gran obispo que había llegado unos años antes: Mons. Rodolfo Bufano. Con él entró en el seminario y se hizo sacerdote. Trajo «olor a oveja» de la cuna. se sabe Padre Butch Britts. Con la ayuda del ya fallecido alcalde Alberto Balestrini, el gobierno nacional, empresarios y otras organizaciones no gubernamentales, Villa Palito se convierte en la comunidad de Almafuerte. Una comunidad permanente acompañó esta extraordinaria transformación, y un poco más lejos, se estableció la parroquia de San José en la calle Colonia, a cuatro cuadras del barrio 17 de Marzo de la Avenida Crovala. Como San José nunca decepciona, como dijo el Papa Francisco, estos fueron los primeros pasos de una transformación milagrosa que continúa bajo la guía de dos obispos: Eduardo Horacio García, ordenado por Francisco en 2014 para la diócesis de San Justo, y Jorge Carbonell, obispo de la diócesis de La Ferrer. En poco más de diez años de vida misionera, junto a un grupo de jóvenes sacerdotes, escribieron la historia de la salvación y realizaron su sueño de construir una ciudad. El pueblo fiel de Dios está integrado en la comunidad. “La comunidad no se construye en la iglesia, sino a través del amor a los demás y a Dios”, dijo García. Por eso tomó el sueño de las tres T del Papa Francisco y le añadió las tres C: iglesia, escuela y clubes.
Este es el secreto del ascenso de los pobres, como lo propuso Leopoldo Marechal, para el cual primero hay que descender y perderse en la belleza de los seres vivos, para luego lograr el ascenso del alma a través de la belleza (El descenso y ascenso del alma a través de la belleza, Ed. Vórtice, 2023, Leopoldo Marechal).
Antecesores exitosos de los barrios de Puerta de Hierro, San Petersburgo y 17 de Marzo
Mons. García impulsó el diálogo y el camino de la ciudad de Buenos Aires durante la gestión de Rodríguez Larreta, haciendo posible el sueño de la urbanización al entregar las tierras de cuatro de las comunidades más pobres de La Matanza a la Provincia de Buenos Aires, en un acto de humanitarismo, solidaridad y reconocimiento de los derechos sagrados de la humanidad y la verdad de la historia. Esta actividad se desarrolla en los barrios de San Petersburgo, 17 de Marzo, 17 de Marzo Bis y Puerta de Hierro, cuyos territorios han sido reclamados desde hace 40 a 70 años.
El Papa Francisco entrega un mensaje
En una de sus exhortaciones finales, el Papa Francisco dijo a los residentes de estas comunidades:
«No te canses del trabajo. No pierdas la esperanza, esto es lo que te mantiene adelante. Cada familia puede tener una vivienda digna”… y agregó: “Ladrillo a ladrillo, colega a colega, familia a familia, ayúdense unos a otros para que las 3 T (tierra, vivienda y empleo) funcionen entre ustedes. «
«Sigan trabajando y que Dios los bendiga y la Virgen los cuide. No olviden orar por mí».
Cuando prevalecen el diálogo y los intereses comunes
El gobierno de la ciudad cedió y el gobierno provincial se subdividió y entregó los derechos de propiedad. También se han iniciado y se están ejecutando planes de urbanización y algunas construcciones de nuevas viviendas.
Hoy, después de 40 años de oscuridad, la comunidad 22 de Enero aún lucha por ver el amanecer
A cuarenta años de fundada la comunidad 22 de Enero, esperan ver la luz. Pobladores de las comunidades de Gauchito Gil, Tierra y Libertad y 28 de Octubre participaron de los festejos y formularon demandas. Acompañan a los barrios de Puerta de Hierro, San Petersburgo, 17 de Marzo y 17 de Marzo Bis. El 22 de enero de 2026, miles de familias cantaron y caminaron. Celebran la peregrinación del Señor y oran por cada persona con escrituras y brea. “Si se puede, es posible”, “A través de tierra, techos y empleos”, “Escritura y asfalto”, “Lámparas en las calles”, “Caminamos, caminamos junto al 22 y 24 de enero… 28 de octubre, para darle a todos un techo y un trabajo”, dice la voz clara, clara, potente e inconfundible de Gustavo, director de La Voz de San José de la Obra Radio. Menos de diez años después, ocurrió un milagro: donde no había nada ahora había iglesias, escuelas y clubes dirigidos por el padre Tano Angelotti, el obispo García y otro sacerdote de Bergogliano, el párroco Daniel Echeverría de la parroquia de Santa Rita, quienes, junto a las familias del 22 de enero, lucharon con fe y acciones concretas por el surgimiento de su comunidad. Una procesión de espera activa y esperanza firme acompañada de tambores, cantos e imágenes de miles de fieles. «Viene el Toto de Vidya», gritó el locutor. Con él se sumaron columnas de Barracas, al sur de la ciudad de Buenos Aires, en tertulias, oraciones y pedidos. Eran una corriente imparable, encabezada por Nuestra Señora de Kacube y seguida por numerosos santos.
