al norte de Mozambiqueun grupo de científicos lo documentó Las comunidades humanas desarrollan dialectos locales para cooperar con la pájaro llamado gran indicador en busca de Miel.
Las señales que utilizan los cazadores para comunicarse con estas aves varían entre pueblos y se transmiten de generación en generación. Forman parte de paisajes de diversidad cultural y natural.
Según los investigadores, que publicaron el estudio en la revista Personas y naturaleza, «Las llamadas de los cazadores de miel variaban constantemente con la distancia espacial entre las aldeas».
La investigación ha sido realizada por Jessica van der Wal y colegas Especialistas de Instituto FitzPatrick de Ornitología Africana, Universidad de Ciudad del Caboen Sudáfrica, y el Instituto Max Planck de Inteligencia Biológica, en Alemania.
También colaboraron investigadores del Consejo Nacional de Investigaciones de Italia, el Departamento de Biología del Reed College, Estados Unidos, el Centro Ambiental Mariri, Mozambique, entre otras instituciones.
Voces desde la montaña
El estudio comenzó con una pregunta clara: ¿Pueden los humanos crear dialectos únicos al comunicarse con los animales salvajes?
Señales vocales para atraer al pájaro. gran indicador Exhiben variaciones regionales, una característica que normalmente sólo se asocia con los lenguajes humanos.
El equipo exploró si estos dialectos surgieron a través del aprendizaje social, la identidad comunitaria o las condiciones ambientales físicas. Observó si la cultura o el paisaje determinan cómo se desarrollan y persisten las señales.
El objetivo era comparar las llamadas de los cazadores de trece aldeas para descubrir si las diferencias se debían principalmente a la vida social o entorno.
Mapas secretos de llamadas humanas.
El trabajo de campo se realizó en Reserva Especial Niassauna superficie de más de 42.000 kilómetros cuadrados en el norte Mozambique. Allí, las comunidades de Yao, Macua y Matambwe recolectan miel con la ayuda de gran indicador.
En junio de 2019, los investigadores entrevistaron y registraron a 131 cazadores en trece aldeas.
Cada uno mostró cómo hacen tres tipos de señales: llamadas de reclutamiento de largo alcance, llamadas de corto alcance y coordinación con el gran indicador.
El análisis acústico permitió distinguir trinos, gruñidos, silbidos y exclamaciones. «Las llamadas variaron consistentemente con la distancia espacial entre las aldeas»afirmaron los científicos.
El trabajo descarta que las diferencias se deban al entorno natural. «No encontramos evidencia de que la variación entre aldeas en las señales humanas del gran indicador se correlacione con las diferencias ambientales», aclararon.
Los cazadores que migran a otras aldeas adoptan señales locales. Los inmigrantes no difieren significativamente de los residentes en sus señales.. Así, se transmite y preserva la identidad vocal de cada grupo.
él gran indicador Puede distinguir las señales de cada pueblo y responde mejor a los lugareños.
El estudio lo documentó el pájaro puede discriminar las señales humanas y responde con más fuerza a las llamadas locales.
Los signos del aprendizaje se dan principalmente en el entorno familiar. El 93% de los cazadores aprendió a comunicarse con el gran indicador a través de parientes, que sustenta los dialectos de cada pueblo.
El éxito de la cooperación no depende de la uniformidad de las señales. Los cazadores informaron una alta tasa de éxito de recolección, lo que sugiere que el gran indicador Se adapta a los dialectos humanos.
El futuro de las lenguas compartidas
Los científicos sugieren que ahora deberíamos investigar cómo gran indicador Aprenda sobre las señales humanas y cómo la diversidad dialectal afecta la cooperación.
Se debería ampliar el número de aldeas estudiadas y registrar más señales de corto alcance.
Los autores reconocen que algunas señales pueden usarse en más contextos que las entrevistas capturadas, lo que potencialmente oscurece los matices de la comunicación real.
La conclusión central es que «la existencia de dialectos regionales en las señales humanas dirigidas a animales salvajes está determinada principalmente por factores sociales humanos, formando un paisaje de diversidad de señales interespecíficas similar a los dialectos del lenguaje humano».
