En los últimos años, la expresión religiosa ha ocupado un espacio cada vez más visible en el discurso político argentino. Los debates sobre la Biblia se han visto alimentados por temas como el uso de la Biblia en eventos oficiales y la presencia de líderes religiosos en las agendas públicas. grado de influencia religiosa ámbito político y en la sociedad.
Pablo ZeemanSociólogos y antropólogos especializados en cultura popular y religión analizaron en la revista «Infobae en Vivo Al Mediodía» que los usos políticos de la religión se basan en ideas que no siempre reflejan la realidad de la sociedad. La creencia occidental en un Estado totalmente secular «nunca ha sido así», argumentó Zeeman, y Argentina tiene una larga historia de vínculos entre política y religión. «Asumir un foso es siempre mentira. De hecho, hay miles de túneles que los conectan.«, esperar.
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Cuando se le preguntó sobre la identificación política con demandas católicas o evangélicas, Zeeman señalar «Los grupos religiosos no se comportan de manera gregaria, ni siquiera en estos temas.Destacó la diversidad interna: «Tienen debates, diferentes niveles y tipos de debates».
Movilización, votantes y diferencias entre católicos y evangélicos
La movilización social en torno a cuestiones religiosas, como la interrupción legal del embarazo, aporta matices al análisis. de acuerdo a ZeemanEn estas acciones públicas, los evangélicos representaron exitosamente a las partes del cristianismo que se oponían a la ley, mientras que dentro del catolicismo las posibilidades de liderazgo en tales situaciones estaban limitadas por escándalos institucionales.
«El catolicismo es piramidal, vertical, haces lo que dice el Papa, y si no lo haces, no haces nada», afirmó. Sobre la votación mencionó: «Muchos evangélicos votaron por Macri en ese momento, a pesar de que fue él quien inició el debate», destacó. También «votaron al peronismo porque la gente evalúa, escribe, calcula, calibra como cualquier grupo de personas». «Las personas religiosas no son inferiores».
Según se informa, los forasteros suelen tener opiniones sesgadas sobre los grupos religiosos Zeeman. Señaló las opiniones de quienes «piensan que los evangélicos son de derechas» y advirtió que tal categorización no corresponde a la realidad heterogénea de los creyentes y sus líderes en las diferentes regiones.
Respecto a la conexión entre la política y la iglesia, señaló: «En la Capital Federal los políticos apelan a identidades evangélicas, pero todos los intendentes del conurbano bonaerense hablan con pastores evangélicos, sin pedir permiso a ustedes, ni a mí, ni a los grupos progresistas establecidos en el país por la moral y las buenas costumbres».
Estrategia política, identidad religiosa y el caso de Dante Goebel
para ZeemanLos líderes políticos respondieron al uso de símbolos y discursos religiosos con diferentes estrategias. Él explicó «La religión tiene un uso político porque la gente cree que si uso un símbolo como este, produciré algo.«Destacó los intentos de líderes como Javier Millay Buscando legitimidad para los grupos religiosos, dijo: «Lo hizo en la provincia del Chaco, donde los candidatos evangélicos no movilizaron ni al 5 por ciento de los evangélicos».
Para otros casos, comparó las posiciones de los siguientes líderes: Guillermo Moreno alguien Juan Grabois y su relación con la religiosidad y el catolicismo nacionalista. Recordó: «En la economía de masas y el movimiento de los desempleados, nuestra manera de distinguir entre católicos y evangélicos no funciona. Los líderes de la economía de masas saben que están llenos de evangélicos. No preguntan a la gente de qué religión son».
Actualmente el nombre es Dante GoebelPastor evangélico radicado en Estados Unidos, es una figura capaz de cautivar multitudes con propuestas que fusionan religión y espectáculo. Zeeman Descripción: «He estado estudiando grupos evangélicos durante casi cuarenta años. Dante Goebel era una persona muy periférica que intentó hacer algo que continuó haciendo, cada vez con mejores resultados, que era la intersección entre la cultura popular y el mundo evangélico. Y Construyendo congregaciones a partir de la intersección de mensajes evangélicos y de los medios de comunicación.”.
Goebel reunió a seguidores cristianos y no cristianos, católicos y evangélicos: «Es una combinación de Dolina, Rollon y Landrisina». Sobre la posibilidad de predicciones políticas, los expertos advierten: «Cada vez que lo intentas, dices: ‘Sí, sucederá’, y luego no, finalmente no sucede. «
Posibles escenarios futuros y presencia de outsiders
El surgimiento de outsiders en la política argentina está vinculado al agotamiento de la representación tradicional. de acuerdo a Zeemanun número como este Javier Millay Y es posible, Dante Goebelmás acorde con la imagen de personas con información privilegiada en las redes sociales que pueden conectarse horizontalmente.
Explicó: «Millais era una roca en la fantasía de la clase política argentina que creía que todo estaba bajo control. Aquellos que eran outsiders políticos aún podían ser insiders sociales. Creo que Dante Goebel era, hasta cierto punto, un insider».
Respecto al futuro de las elecciones y la posibilidad de candidatos del sector religioso, el experto opina: «En mi opinión, Dante Goebel dejó que se completara, comenzó a hacer algunas tareas que debían completarse hace algunos años, y luego vería qué está pasando en la situación política y dónde está su propuesta de representación política, si decide lanzarla».
entonces, La interacción entre religión y política en Argentina continúa planteando interrogantes sobre el verdadero impacto de estos discursos.la heterogeneidad inherente del sector religioso y la influencia de figuras carismáticas en la escena política nacional.
