Una de las series de televisión más aclamadas de los últimos meses, Pluribustiene la virtud de hacernos reflexionar a través de su narración. Al igual que ocurre con el trabajo de los grandes artistas, la ficción capta intuitivamente preguntas de profundo significado antropológico: ¿cuál es el valor del individuo? ¿Cómo logramos nuestra identidad? ¿En qué consiste la felicidad?
El comienzo del primer capítulo nos sumerge de lleno en una distopía: un virus extraterrestre ha infectado a toda la humanidad. Bueno, no todos: varias personas repartidas por todo el mundo resultan ser inmunes. El virus, como el soma de la novela un mundo feliz de huxleyanula a los individuos y los convierte en una amalgama de seres indiferenciados, una mente colmena en la que todos sienten y piensan igual, y en la que todos son supuestamente felices. ¿Qué harán las excepciones a la regla?
En línea con esto podemos señalar algunas ideas que nos ayudan a pensar qué nos constituye como individuos y qué nos destruye.
‘De muchos, uno’
El título de la serie alude a la máxima latina que aparece en el escudo de Estados Unidos, «E pluribus unum»: «de muchos, uno». Incluye la experiencia de las primeras trece colonias que se unieron para formar un solo estado.
Pero si lo miramos, cada grupo social involucra una pluralidad de miembros. Somos individuos, sí, pero no aislados. Y somos individuos porque vivimos en sociedad. A la hora de intentar explicar cómo se produce esta relación entre individuo y grupo sin privilegiar uno sobre otro, no cualquier teoría pasa la prueba del algodón.
Particularmente valiosa en este sentido es la filosofía de Julia Marías. De la sentencia de Ortega y Gasset «Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo, no me salvaré», desarrolló su propia reflexión Marías, su discípula. Según él, la circunstancia contribuye a nuestra identidad porque se descubre en el encuentro con el entorno (el «qué», las cosas) pero, sobre todo, con el otro (el «quién», las personas).
Libertad y creatividad
¿Es casualidad que el protagonista sea un escritor de novelas románticas? No parece que la aportación de Sturka vaya a pasar a la historia de la literatura universal. Sin embargo, tuvo miles de seguidores que encontraron en sus libros la clave para entenderse a sí mismos y pensar en una relación valiosa.
Marías nos dice que la persona se encarna en una realidad concreta, en una estructura empírica a través de la cual nos establecemos en el mundo. Su filosofía no entiende la identidad personal como una idea abstracta ajena a la realidad, sino como una instalación en el mundo. La identidad es una historia. Cada individuo debe escribir el suyo y no seguir una pauta externa impuesta.
ya dentro Aristóteles Encontramos tres claves que siguen mostrando hoy su potencial teórico. La primera es que el ser humano es un animal político. La segunda, que todos los seres aprenden de los demás por mimesis, por imitación. Y el tercero, que lo que nos eleva a la plenitud no es la imitación de los demás, sino aquellas acciones que conducen a la felicidad.
El verdadero manual de ética de este filósofo griego se encuentra en su Poéticano en el tratado que le escribió a su hijo Nicómaco. ¿Por qué? Porque cada individuo cimenta su individualidad en la narrativa de su propia vida, en el diálogo de encuentros y desencuentros con los demás. Por eso no hay felicidad definitiva, ni igual para todos, ni homogénea… Si suprimimos el espacio de la creatividad personal, anulamos a la persona.
Individuos en la sociedad
Marías incorpora La estructura social uno de los intentos más lúcidos de articular la antropología con la sociología. La sociedad es el entorno natural en el que cada individuo expresa lo que es y cómo lo desarrolla en relación con los demás.
Hay cierta información sobre esta estructura social que ayuda a describir lo que sucede en la serie. Así como todo ser humano tiene órganos que nos permiten vivir, la sociedad tiene determinadas funciones. No elegimos lo vigente (creencias, usos y costumbres), lo encontramos (lengua, leyes…), sino que cada individuo se configura dialogando o luchando con ellos. En cambio, los humanos infectados de la serie no dialogan con nada ni con nadie. Siempre dan la razón, como un complaciente algoritmo de IA.
felices para siempre?
Aspiramos a ser felices, sí. Pero definitivamente no como en la serie: ser feliz no es ser soso. Carol Sturka es perfecta como protagonista porque no lo es como persona. Ninguno de nosotros lo es, aunque busquemos moldear nuestra forma de ser de la mejor manera posible. Anhela los momentos de felicidad antes de que ese virus alienígena absorbiera todas las mentes y anulara todos los corazones. Y busque otros nuevos.
Como expresa el escritor griego Cavafis en su poema Ítaca, la felicidad primordial se reencuentra en un viaje rico en experiencias y conocimientos. Por eso Marías habla de la identidad personal de cada uno como una «innovación radical», porque es resultado del camino recorrido por cada uno, de la vida entendida como una biografía.
En el mundo de Pluribus, un mundo donde todos son iguales, no hay innovación radical, ni identidad individual, sólo fotocopias.
Fuente: La conversación
