Urbanista Álvaro Sevilla-Buitrago:

Álvaro Sevilla-Buitrago (Alcaza de San Juan, Ciudad Real, 45) está desfasado del manual que estudió. contra un terreno común. Profesores de la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Madrid revisaron los planos del Tratado de Ordenación del Territorio a la luz de la historia radical del urbanismo (Alianza). Considera que esta disciplina no apareció en las zonas metropolitanas a finales del siglo XIX, sino en las zonas rurales un siglo antes. Especialmente en el Reino Unido…

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Álvaro Sevilla-Buitrago (Alcaza de San Juan, Ciudad Real, 45) está desfasado del manual que estudió. contra un terreno común. Profesores de la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Madrid revisaron los planos del Tratado de Ordenación del Territorio a la luz de la historia radical del urbanismo (Alianza). Considera que esta disciplina no apareció en las zonas metropolitanas a finales del siglo XIX, sino en las zonas rurales un siglo antes. Particularmente en Gran Bretaña, donde el régimen comunal terminó con el cercamiento de la tierra, que Karl Marx vio más tarde como el origen del capitalismo. Este artículo fue publicado en inglés el año pasado por la Universidad de Minnesota y ahora está disponible en español en las librerías. Explorando el lado oscuro de la práctica de la planificación urbana: el papel que desempeña al socavar la vida colaborativa. Ilustra este punto utilizando cuatro acontecimientos históricos como ejemplos de cambio social.

preguntar. Usted niega que la planificación urbana haya surgido para limitar los excesos del mercado, como se suele enseñar en las universidades.

respuesta. Las leyes de cercamiento en Inglaterra en el siglo XVIII nacieron para privatizar tierras públicas y poner fin al control comunitario sobre la vida local y los patrones agrícolas. Estas leyes tuvieron mucho que ver con las herramientas de planificación espacial que conocemos hoy: se pusieron a disposición del público, se apoyaron en la cartografía y dieron origen a organismos profesionales de agrimensores.

P: Avanzando en el tiempo, usted describe efectos similares de desposesión en urbanizaciones construidas para trabajadores en las afueras de Berlín en la década de 1920.

Respuesta: Las comunidades populares crecieron mucho durante las últimas tres décadas del siglo XIX. Allí, pequeños talleres de fabricación se mezclan con viviendas, negocios y espacios recreativos. En conexión con esta vida rica y compleja, comenzaron a surgir diversas formas de antagonismo, que dieron origen a la Revolución Espartaquista y otros estallidos. Ante esta situación, las urbanizaciones promovidas por sindicatos o ayuntamientos operan con un umbral social mínimo. Situados en las afueras, se ven privados de toda una red de servicios y actividades.

P: Un ejemplo de estos proyectos es el barrio Hufeisensiedlung diseñado por Bruno Taut, símbolo del socialismo que fue declarado Patrimonio de la Humanidad. No debería ser tan malo.

R: Este es un momento heroico para la arquitectura. La vanguardia moderna nunca había conseguido un contrato tan importante como en aquella época. Entonces, desde el punto de vista proyectual y patrimonial, son edificios muy singulares, pero si lo miramos desde el punto de vista sociológico del entorno, la situación cambia: contribuyen al desempoderamiento de la comunidad.

P: Dices en el libro que es como Central Park.

R: La propiedad pública de un espacio no garantiza que sirva a la comunidad. Central Park fue promocionado como un parque democrático en Nueva York, pero en realidad fue creado como uno de los primeros esfuerzos para eliminar la vida comunitaria en las áreas suburbanas de Manhattan. Su apertura estuvo acompañada de edictos que prohibían comportamientos razonables, como portar armas, pero también otras prácticas comunes en las comunidades populares. Este es el caso de la venta ambulante, los juegos de azar, la bebida o los discursos políticos. En ese momento, se podía escuchar a Emma Goldman parada sobre una caja que servía de soporte.

P: Los planificadores urbanos experimentan entonces una disonancia cognitiva. Producen efectos diferentes a los previstos.

Respuesta: Desafortunadamente, la práctica tradicional se aleja de las imágenes brillantes que encontramos en los textos canónicos.

P: Esto desmoralizará a sus estudiantes.

Respuesta: Creo que no. Mucha gente se da cuenta de que existe una brecha entre la teoría y la práctica. Basta repasar la gran mayoría de los acontecimientos ocurridos en las últimas dos o tres décadas. Están diseñados para minimizar las interacciones sociales.

P: ¿Existe una planificación urbana que ayude a crear comunidad?

R: En Estados Unidos y en otros lugares, esto se conoce como planificación radical. El urbanista presta sus habilidades y capacidades técnicas a los servicios comunitarios, actuando como facilitador. Los estudiantes están cada vez más interesados ​​en este modelo. Luego, cuando salen y se encuentran con administraciones públicas que a menudo atienden al mercado, hacen lo que pueden.

P: ¿No es más urgente diseñar ciudades que respondan al cambio climático?

R: El Estado es un componente fundamental de la justicia social y ambiental, pero existe un consenso cada vez mayor de que la escala social también es importante. Cuando las comunidades obtienen control colectivo sobre los recursos de los que dependen, demuestran ser más efectivas para proteger territorios o ecosistemas que otros actores, como las instituciones estatales o los mercados.

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