Tres siglos después de Kant, el filósofo que creó Occidente fue enterrado en la Rusia

muy cerca de la tumba Immanuel Kant (1724-1804) tenía un arsenal Las armas nucleares rusas apuntan a la UE. Esta es una declaración del Ministerio de Defensa de Lituania y confirmada por el ex general ruso Vladimir Shamanov.allí, en Podría decirse que el enclave ruso de Kaliningrado en Alemania nació hace cinco siglos mediante la expansión del Principado de Prusia (más tarde el Reino) desde Königsberg (entonces la ciudad se llamaba Königsberg). Por ello, los nazis realizaron en 1937 un acto en el mismo lugar, que incluyó pasar una corona de flores entre los brazos alzados, donde reposa el cuerpo del autor de “La Crítica de la Razón Pura”. Por eso los británicos lanzaron unas 480 toneladas de bombas sobre Königsberg en 1944, destruyendo el 40% de la ciudad, incluida la universidad donde el filósofo enseñaba y los puentes por los que caminó muchas veces. Los huesos de Kant estaban mudos, incapaces de expresar la advertencia de su maestro: «Debemos luchar contra el creciente poder de la barbarie».

La última gran paradoja ocurrió hace unas semanas: El gobernador de la región de Kaliningrado culpa a Immanuel Kant de la guerra en Ucrania. «Esto está directamente relacionado con el conflicto», afirmó Anton Alijanov. El político añadió que sus ideas habían conducido a la «actual situación social y cultural» en la que «Occidente viola todos los acuerdos alcanzados».

Alikhanov tenía razón en una cosa: Kant hizo una contribución decisiva a la construcción de las ideas occidentales. Por eso en toda Alemania se conmemora el 22 de abril. 300 aniversario del nacimiento del filósofocon publicaciones de libros, conferencias y una exposición permanente en el Museo Estatal de Lüneburg.

Este no fue el caso en su país de origen, del que abandonó pocas veces a lo largo de sus 80 años, y cuyos residentes se negaron en 2018 a cambiar el nombre de su aeropuerto en honor al filósofo, citando: Escribió «un montón de libros incomprensibles»Según un soldado local.

Ésta no es la única amenaza que se cierne sobre los restos terrenales y sobrenaturales del pensador. La Universidad de Jena intentó sin éxito expulsarlo de su querida Universidad de Königsberg. Proyecto de investigación sobre el racismo kantiano. Porque, en efecto, él, como Hume y muchos otros contemporáneos, se vio arrastrado hacia la piedra de molino de la cancelación.

«Der bestirnte Himmel über mir: Ein Gespräch über Kant» («El cielo estrellado sobre mí: un diálogo sobre Kant»), Dialéctica entre filósofos Omri Boehm y novelista más vendido Daniel Kelman. En un momento dado preguntó: «¿Cómo puede una persona pensar sin prejuicios y al mismo tiempo estar tan profundamente apegado a sus propios prejuicios?» Kelman se refirió a la división de las razas en cuatro grupos de Kant y a su clasificación, es decir, la raza blanca. en la cima.

«Hablar de seres humanos es una tontería», Kelman respondió a su propia pregunta. «La raza es una categoría biológica errónea, aunque se haya utilizado desde el principio. Kant debería haber sabido mejor que nadie por qué esta idea de una raza humana es errónea. Los seres humanos no son una categoría biológica. Para mí, esto es sin embargo, a diferencia de muchos otros hoy, prefiero responsabilizar a Kant por sus errores y al mismo tiempo adherirse a sus grandes ideales, y no explotaré este error en detrimento del ideal mismo.

Kant no fue inmune a una de sus máximas: “La naturaleza humana es un bosque torcido y no puede producir nada recto.Así, insistió Kellman, sus contradicciones, lejos de debilitar su teoría, la fortalecieron: «Representa un humanismo y un universalismo que pueden ayudarnos a explicar por qué las razas son malas mejor que cualquier otro cuerpo teórico».Al mismo tiempo, se quedó atrás en sus conocimientos y Escribió tonterías racistas. Se puede tolerar, pero tampoco se debe defender. Podría decirse que los descubrimientos de Newton o Einstein podrían aplicarse sin que sus defectos de carácter los invaliden. Del mismo modo, uno puede aplicar verdaderamente sus grandes ideas sobre el universalismo moral y aun así aceptar que a veces no las aplica. «

Boehm señaló que «están los comentarios racistas de Kant y también está su humanismo universalista». El mayor desafío para su filosofía «no es hablar de la contradicción entre estas dos posiciones, sino confirmar que las dos van de la mano». Esto es incorrecto pero es necesario solucionarlo. «Según una interpretación, las raíces del racismo se encuentran en el universalismo, lo que hace que el universalismo sea imposible», dijo. «Cuando se habla de ello, se toma la posición de los europeos blancos y se afirma que es universalmente válida, lo que inevitablemente excluye de la disposición a todos aquellos que no pertenecen a ella y no comparten la misma categoría de pensamiento». sentido, “Kant tiene mucho que enseñarnos sobre cómo preservar la dignidad humana y cómo prevenir la colonización y los horribles crímenes que socavan esa dignidad.«.

El torbellino de Kant

Norberto Birbenny

Ariel. 288 páginas.
¤20,90
libro electrónico: 10,99 €

en España, Norberto Birbenny El Twister (Ariel) de Kant acaba de ser estrenado. Catedrático de Filosofía Teórica y Práctica de la Universidad de Barcelona, ​​Premio Anagrama de Tesis Tesis sobre la Revolución Ética 1997. En cuanto a los hábitos y creencias de la sociedad digital, Bill Benny destacó que la contribución de los intelectuales alemanes supera con creces los aspectos por los que se le puede criticar. «Sus ideas se reflejan en el pensamiento democrático desde los siglos XIX y XX hasta nuestros días», afirmó. «¿Cómo se habría redactado la Declaración de Derechos Humanos sin la influencia del pensamiento de la Ilustración, en particular la insistencia de Kant en que existen valores absolutos, a saber, la dignidad humana?» todas las naciones” El hecho de que Kant escribiera “desde cierto etnocentrismo” debe entenderse a la luz de otro hecho: “Quizás no podría haberlo hecho de otra manera. No podría saltar sobre su sombra”. de ahí en adelante, «hasta el punto de llamarlo pensador colonial…» dejó flotar las palabras en el aire. “Es como reducir a Heidegger a un pensador fascista, a Eugenio Doles a un pensador totalitario, o a Ortega a un pensador conservador. Puso un ejemplo: “Fundamentalmente técnicamente hablando, era profesor de metafísica y ética”. Su curso más popular fue geografía.Esto no da nada, casi ningún mapa.. Esto significa que debe hacer todos los esfuerzos posibles para informar sobre otros países y continentes, aunque a veces cae en la posición absurda de introducir elementos ficticios o etnocéntricos. Pero debemos tener claro que interpretar un mapa del mundo puede resultar instructivo. «

Sobre Kant «cancelar la cultura”, afirmó Bill Benny, “Estaría de acuerdo con ellos si esta eliminación significara poner las cosas dentro de límites razonables, proteger y garantizar derechos. Pero si se tratara de «cancelar la inteligencia, la historia o la perspectiva de un oponente», sería «Me opondría firmemente».

El libro de Birbeny comienza con la guillotina cayendo sobre el cuello del rey durante la Revolución Francesa, al que Kant elogió como un ardiente republicano a pesar de los excesos del Reino del Terror. A partir de entonces, intentó conectar su vida y su obra, deteniéndose en detalles como su muerte sin matrimonio y el despido un año después de Lampe, su sirviente durante cuarenta años. En lugar de acusarle de inaccesible, el catedrático barcelonés le defendió. «Cuando hablo de Kant siempre uso el tiempo presente. Porque la filosofía siempre está vigente», afirmó. «Me interesa el énfasis de sus reflexiones sobre la primacía de la razón sobre la emoción y los intereses políticos. Además, hay aspectos de su conceptualización del pensamiento que pueden ser de interés para los neurocientíficos. Es decir, Una mente capaz de pensar de forma más independiente de lo que vemos.O, para usar una de sus expresiones más famosas, «a priori». Bill Benny señala ampliamente que el sujeto humano «es capaz de situarse críticamente a la mayor distancia de sus objetos, que es lo que le da la capacidad de juzgar, de encontrar su conclusión en el deseo de objetividad».

Otro aspecto biográfico central del Torbellino de Kant son los orígenes del filósofo. «Su filosofía moral se basó en sus experiencias en casa y con sus padres: Gente sencilla, haciendo trabajos de bronceado, cumpliendo sus promesas, pagando sus deudas.…Esta experiencia de buena voluntad se evidencia en el imperativo categórico. Esto toma la forma de varias expresiones La más básica es: “Actúa sólo según la máxima que puedas querer, y al mismo tiempo haz de ella una ley universal” La que se refiere a nosotros los humanos: “Actúa de tal manera que. Tratas la naturaleza humana, ya sea en ti personalmente o en cualquier otra persona, trátala siempre como un fin y no sólo como un medio. «

«Esto introduce respeto por los demás y por uno mismo», analizó el profesor. Esto puede ayudar a muchas personas en su vida diaria. Jóvenes adictos a las drogas, deprimidos o autolesivos«. A ellos, Kant les dijo: «No te consideres un medio, sino un fin. «

Asimismo, otra aplicación práctica radica en la conciencia de los requisitos personales, dijo Bill Benny. «Hoy buscamos el máximo confort y el mínimo esfuerzo», lamentó. «Lo único que hay que hacer es fijarse en que el centro de la casa sea el sofá. O La importancia de los líderes de los partidos. Alguien que se preocupa por sus mejores intereses.Pero la persona valiente, independiente e inteligente camina sola.piensa por ti mismo y no busques un paraguas”.

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