Somos lo que somos por lo que leemos
por Dr. Horacio Krell*

Seg煤n Borges 芦no somos lo que somos por lo que escribimos, sino por lo que leemos禄. Sin leer, 驴de qu茅 podr铆amos hablar? Solo de lo que todos saben.

Las evaluaciones nacionales e internacionales reflejan que el 44% de los alumnos argentinos de sexto grado no comprenden lo que leen. Como el ni帽o es el padre del hombre que ser谩 si no desarrollan el lenguaje y se convierten en lectores no podr谩n participar en este mundo que demanda niveles de alfabetizaci贸n y digitalizaci贸n cada vez m谩s exigentes.

Este problema afecta a los ni帽os, a las familias y tambi茅n al pa铆s: 驴qu茅 futuro nos espera?

La Agenda 2030 de la Unesco contempla聽la incorporaci贸n del h谩bito de la lectura en los j贸venes, ligado al derecho a la educaci贸n y como condici贸n necesaria para el ejercicio de la libertad en la toma de decisiones y lograr un Desarrollo Sostenible.

Entre otros errores los聽alumnos no pueden ni saben jerarquizar la informaci贸n ni distinguir lo importante de lo accesorio, ni lo esencial de lo meramente aclarativo.聽

Por lo tanto en una narraci贸n no pueden reflexionar sobre las caracter铆sticas de los personajes.

Leer empodera

Es fundamental, desde el punto de vista de la pol铆tica impulsar la creaci贸n del h谩bito de la lectura. Al leer se adquieren recursos valiosos para ser personas creativas, que sepan dialogar y defender sus derechos, ante un clientelismo pol铆tico que los hace vulnerables.

En lugar de probar con la educaci贸n se prueba con la ignorancia que condena al sometimiento, y multiplica las v铆ctimas que genera el sistema educativo. Enfrentar los desaf铆os exige estar preparado para insertarse en el mercado del trabajo, con autonom铆a y esp铆ritu de superaci贸n. Esto conduce a una sociedad m谩s inclusiva, justa, democr谩tica y pac铆fica, porque refuerza las habilidades que demanda la construcci贸n de un proyecto colectivo.

La palabra escrita est谩 en el coraz贸n de la cultura. Quienes no puedan superar la ignorancia aprendiendo a leer, a escribir, a pensar y a desarrollar la capacidad de expresi贸n oral y escrita, est谩n condenados聽 al sometimiento, a quedar relegados o fuera del sistema. No hay futuro sin cambiar la educaci贸n.

Un poco de historia

No es tan fuerte c贸mo los animales poderosos, no nada bajo el agua como el pez, no vuela como el p谩jaro, ni cambia de colores como el camale贸n, es聽 indefenso al nacer, necesita del amor de聽sus padres para sobrevivir:聽驴C贸mo hizo el hombre聽para convertirse en el dominador del planeta?聽Fue gracias a su capacidad de comunicaci贸n.

El cerebro no fue hecho para el hombre sino el resultado de la evoluci贸n. El sistema nervioso se form贸 por capas. El tronco cerebral controla los instintos y no aprende. El mam铆fero que procrea por parto, aport贸 lo emocional. Lo racional surgi贸 del lenguaje y se fij贸 en la corteza. El cerebro no es preciso como la mano, que sustituy贸 a la garra, ni sabe c贸mo armonizar las 谩reas.

La importancia de las manos

Cuando el hombre se puso de pie, las manos reemplazaron a la boca y el cerebro creci贸. El est贸mago es el 谩mbito natural que llega a la conciencia por las sensaciones. El lenguaje聽cre贸 PeriodistasdeG茅nero cultural.聽El hemisferio izquierdo aloj贸 la raz贸n, el聽derecho la emoci贸n. La identidad surgi贸 de fibras nerviosas que los conectan.聽聽El animal primitivo era un tubo digestivo pegado a la roca. El viejo intestino no confi贸 en el nuevo cerebro y qued贸 como circuito aut贸nomo. La evoluci贸n revive en los 9 meses de la concepci贸n. El intestino es como la ra铆z de la planta. Si falla el cerebro abdominal, el sistema se cae.

Con la聽bipedestaci贸n las manos transfirieron a las piernas la locomoci贸n聽y se dedicaron tomar聽el alimento que antes era recogido por la mand铆bula. Entonces, el rostro se aplan贸 y en聽posici贸n erecta el cerebro creci贸. Lejos de la tierra, la cabeza se transform贸 en un s铆mbolo intelectual聽y聽los聽ojos en su instrumento. As铆 se separaron lo sensorial y lo intelectual.

El cerebro humano est谩 partido

Con聽la invenci贸n de la imprenta, se impuls贸 el crecimiento del lado izquierdo del cerebro. En 茅l se asentaron el pensamiento, el an谩lisis y la objetividad.

En el derecho, quedaron la intuici贸n, la perspicacia, la creatividad y las emociones.

El ensamble lo realiza un cableado de fibras nerviosas sin evitar la competencia entre estas dos formas diferentes de pensar. Mediante la gimnasia mental, los hemisferios pueden complementarse. Cuando el hombre se puso de pie聽desarroll贸 su cerebro porque las manos se dedicaron a explorar, a ejecutar sus decisiones y se convirtieron en su extensi贸n natural.

Los genes brindan聽los instintos, las reacciones y los movimientos, pero el tallado del alfabeto en el cerebro proporciona la victoria de la mente y del esp铆ritu sobre la materia.聽 Los genes definen la conducta, pero el cerebro posee la sensibilidad ante la experiencia. 聽En la edad de los principios, el ni帽o es indefenso, pero luego se convertir谩 en el dominador del universo.聽 Y lo har谩 por su capacidad de leer y comunicar de un modo tal que ninguna otra especie pudo imitar.

La diferencia entre el 茅xito y fracaso

Ante el crecimiento exponencial de la informaci贸n, se ense帽a el m茅todo de lectura veloz en las universidades m谩s prestigiosas. Lo han utilizado varios presidentes como聽John F. Kennedy聽y empresas de primer nivel. Bill Gates Lee varios libros a la semana y en su blog comparte recomendaciones de libros. El segundo hombre m谩s rico del mundo es Warren Buffet. En una entrevista le preguntaron c贸mo ha hecho su fortuna y qu茅 hace durante su jornada laboral. Buffet contest贸: 鈥渟implemente me siento y leo todo el d铆a鈥.

Winston Churchill uno de los grandes l铆deres pol铆ticos del siglo XX, 聽ley贸 m谩s de 5.000 libros en su vida. Pero las t茅cnicas no llegan al ciudadano com煤n. Se sigue ense帽ando a leer y por lo tanto aprendiendo la lectura, igual que en el siglo pasado, pese al avance del conocimiento, la informaci贸n y la tecnolog铆a. 聽El conocimiento crece en forma exponencial y sube por el ascensor聽pero el hombre sube por la escalera, produciendo la brecha tecnol贸gica.

Estoy parado sobre las espaldas de gigantes

Isaac Newton reconoci贸 sus herencias:聽鈥渘o soy un genio, dijo, estoy parado sobre las espaldas de gigantes鈥.聽 En el siglo XV difundimos el saber con la invenci贸n de la imprenta. Seg煤n la ley 80/20 de Pareto, hay un 20% vital que produce el 80% de los resultados restantes. La lectura es ese 20% tan valioso. Haciendo palanca sobre ella se potencian el intelecto y el rendimiento.

La lectoescritura fue la primera tecnolog铆a gen茅rica creada por el hombre y es indispensable para acceder a las tecnolog铆as modernas. En el siglo XVII un sabio pod铆a manejar todo el saber de la 茅poca. Con el crecimiento exponencial de la informaci贸n ya no hay sabios sino especialistas que no pueden leer, ni siquiera, lo que se publica sobre su disciplina.

El lector com煤n desconoce cu谩l es su velocidad de lectura. Sabe cu谩ndo empieza a leer un libro pero no cu谩ndo lo terminar谩. No posee un pensamiento estrat茅gico para alcanzar sus objetivos en tiempo y forma. Hay f贸rmulas y tests que miden la velocidad. Evaluarla es la clave ya que lo que no se mide no se puede mejorar. El m茅todo tradicional de lectura obliga a realizar excesivas pausas y detenciones porque se lee como se escucha. Al interpretar la palabra escrita por su sonido, se la comprende reci茅n al terminar de leerla. La lectura sil谩bica es tubular porque enfoca el texto como si mir谩ramos PeriodistasdeG茅nero por un tubo: no entender铆amos nada.

De la lectura a la oratoria

Un orador debe saber usar sus recursos: hablar con convicci贸n y sensibilidad, con sentimiento y persuasi贸n, poder contar an茅cdotas y llegar a todos las personas. Los elementos que caracterizan al buen orador son la voz, el tono y los movimientos corporales.

Un mensaje organizado denota estrategia, calidad y logra cautivar al auditorio, adaptando sus palabras a las circunstancias. La manera en la que conecta las frases debe generar tensi贸n discursiva y dar lugar al componente emotivo que es visible por el mantenimiento del v铆nculo con el auditorio. El humor es tambi茅n un rasgo distintivo.

El buen orador domina la ret贸rica cl谩sica: primero exhorta y persuade, luego da paso a la narraci贸n y la argumentaci贸n, y finalmente recapitula lo dicho con apelaciones al auditorio.

No lee lo que va a decir para mantener el feedback con el auditorio y lograr que est茅 atento y 茅l muy concentrado. En los actos hay gente que grita, se mueve, pero el orador nunca divaga.

La oratoria es como la frutilla del postre. No puede ser buen orador quien no tiene capacidad de leer, escuchar, recordar y organizar el discurso.

Introducci贸n

La oratoria es un proceso que requiere pasos previos de procesamiento del saber que sostiene el discurso y de la inteligencia para seleccionar los contenidos.

La preparaci贸n del discurso

Seg煤n Borges 芦no somos lo que somos por lo que escribimos, sino por lo que leemos禄. Sin leer, 驴de qu茅 podr铆amos hablar? Solo de lo que todos saben.

Un buen orador posee un sistema de lectura que mejora su velocidad, su comprensi贸n y la聽selecci贸n de lo que lee. Tambi茅n escucha: tiene dos orejas y una sola lengua para escuchar el doble de lo que dice. Mientras tanto usa la observaci贸n para detectar lo que otros no pueden ver.

La organizaci贸n del discurso

La inteligencia es clave en la elecci贸n del t铆tulo de la conferencia y en la selecci贸n de contenidos. Sin diagramaci贸n y organizaci贸n la exposici贸n ser铆a err谩tica.聽Las buenas ideas deben articularse en mensajes coherentes y asociados.

Memorizaci贸n del discurso

Sin memorizar el mapa conceptual de la exposici贸n se deber铆a leer el texto y 聽perder el 聽feedback聽con el auditorio. El discurso se retroalimenta con la reacci贸n de la gente. Si el orador lo leyera su discurso, ni siquiera podr铆a advertir el inter茅s o el aburrimiento.

Sin concentraci贸n aparecen en la mente las ideas par谩sitas que alejan al orador de su discurso. Y puede terminar hablando de otro tema o extendi茅ndolo innecesariamente.

La redacci贸n del discurso

Es conveniente redactar el discurso. Eso permite organizar las ideas. Por otro lado, las palabras vuelan y se las lleva el viento. La escritura profundiza el an谩lisis y聽permite usos alternativos como聽publicar el discurso en internet o en medios gr谩ficos y 驴porque no? formar parte de la futura edici贸n de un pr贸ximo libro.

Las cualidades del orador

Entre los principios de la oratoria, est谩n los referidos al mensaje.聽Uno esencial es que lo bueno y breve es dos veces bueno. Tambi茅n importa el lenguaje corporal. El movimiento debe acompa帽ar al contenido del mensaje. Es el lenguaje no verbal.
Debe aplicar la f贸rmula聽TIO聽de la oratoria: El tema. La importancia del tema. El auditorio.

La pr谩ctica hace al maestro

El聽miedo oratorio o p谩nico esc茅nico es la inhibici贸n psicol贸gica para hablar en p煤blico.聽 Mediante la aplicaci贸n de modernas herramientas como PNL, video filmaci贸n, t茅cnicas de dramatizaci贸n, expresi贸n corporal, respiraci贸n, relajaci贸n, y lanzamiento de la voz el orador puede ejercitar sus habilidades discursivas.聽

Tenemos kil贸metros y kil贸metros de lectura o de escucha y s贸lo metros de pr谩ctica en la exposici贸n.聽 A las personas no se las juzga por lo que saben,聽ni por聽la riqueza de聽su mundo聽interior, sino por lo que expresan. Esto se aplica a situaciones, de empleo, 聽ex谩menes, negocios, etc. No se puede no comunicar, aun permaneciendo callado. El聽examinador no puede ingresar al cerebro para observar qu茅 pasa, se basa en lo que ve y escucha.

No hay segunda oportunidad para brindar la primera impresi贸n.

El principio de realidad

Si Dem贸stenes, el padre de la oratoria, resucitara y escuchara a los l铆deres de hoy, les dir铆a que聽聽las palabras que no se convierten en hechos no sirven para nada.聽La realidad tiene mucho que decir y el que se aleja de ella olvida que, como sugiri贸 Arist贸teles:聽la realidad es la 煤nica verdad.聽聽

Es cierto que una cosa es la realidad y otra la percepci贸n y que a la realidad se la puede ocultar temporalmente. Pero la mentira tiene patas cortas y con el tiempo, la realidad desnuda todas las mentiras que se dicen en su nombre.

Las palabras vuelan y se las lleva el viento

El cerebro聽y la mano se refuerzan con la escritura y el dibujo: lo escrito queda mientras que la palabra y el pensamiento desaparecen.
La grafolog铆a y la firma en un documento聽demuestran el compromiso que implica la escritura.

As铆, como cada mano cuenta una historia, la escritura permite fijar conceptos, repasarlos para crear聽聽huellas en la memoria (grafos铆ntesis)聽y grabar pensamientos positivos en la mente con su capacidad autosugestiva, que le permite transformar en acto todo aquello que decide aceptar.

En relaci贸n con la memoria, el dibujo es un poderoso instrumento para representar objetos e ideas. Una imagen bien lograda puede valer m谩s que 1000 palabras

El uso de la mano como auxiliar del intelecto, provoca un impacto-registro penetrante y efectivo. Al representar en c贸digos diferentes, se favorece la creatividad. Para desbloquear el聽empowerment聽(el poder interior), se deben destrabar los bloqueos creativos, emocionales, estrat茅gicos, ejecutivos y sociales. Hay que poner 鈥渕anos a la obra鈥 de construir, por uno mismo, un proceso intelectual para que el聽 cerebro funcione en un nivel superior. Como dijo Borges 鈥渟omos lo que somos por lo que leemos鈥 y como sugiri贸 Nietzche 鈥渓os m茅todos son la mayor riqueza del hombre鈥.

Dr. Horacio Krell Director de Ilvem,[email聽protected]

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