La sabiduría de un monje radica en pensar la vida desde una profunda perspectiva espiritual. Vea PeriodistasdeGénero a través del prisma de la compasión, más allá de principios específicos. Apreciar el simple crujido y conectarnos con otras personas y nuestro entorno.
El sabio Thomas Merton, uno de los monjes escritores de mediados del siglo XX, dijo: «Un monje es, por definición, alguien que vive en soledad y en silencio, lejos del ruido y el caos de la existencia mundana activa… La libertad interior brota o libera pequeñas preocupaciones del apetito y la imaginación sobreestimulados.
En un mundo más allá del ser, es bueno volver al terreno fértil de la contemplación.
En un mundo más allá de la existencia, donde todos buscamos la posesión, el estímulo, la gratificación o la experiencia virtual, es bueno volver al terreno fértil de la contemplación. Detente a ver y comprender.
El monje benedictino estadounidense Hugh Feiss, traductor y autor de estudios de diversas tradiciones monásticas, reunió en Abbey Wisdom un compendio de conocimientos para monjes y monjas de todas las épocas. Desde el líder monástico Pacomio en el siglo IV hasta la Esther de Waal o el mencionado Merton en el siglo XX, pasando por Anselmo en Canterbury o Hugo de Cluny en la Edad Media.
El libro logra reunir todas las voces para la integración y secuenciación de capítulos que tratan sobre la obediencia, el silencio, la oración, el trabajo o temas aparentemente menos monásticos como la lujuria y el anhelo. Destaca el apartado dedicado a la paz, y aprendemos que los benedictinos no son más que un llamado a calmar un universo violento, a través de una voz de paz que se eleva en un mundo que piensa que todo se hace a la fuerza, como sugiere Joan Chi. Hermana Tist.
Debemos terminar el día no odiando y cultivando la enemistad, sino reconciliándonos con aquellos con quienes peleamos. Evitar la envidia y los celos, y eliminar la discordia, son algunas de las claves del camino hacia la paz, que otras tradiciones como el budismo o el jainismo denominan ahimsa.
En otra sección del libro, la vida monástica es incluso considerada un movimiento contracultural, no porque los monjes se opusieran a la cultura establecida, sino porque defendieron sus propios valores y virtudes con total independencia. Por supuesto, existe una brecha entre la forma de vida de los monjes y la vida cotidiana de los no practicantes. Sin embargo, esto no impide que, como lectores, devotos o practicantes de la meditación, profundicemos en los beneficios de la experiencia de la contemplación, el silencio, el vacío absoluto y la ausencia de ambiciones.
Abadía de Vallbona de les Monges
Firth introduce temas con estilo sintético, dejando que las voces de varios santos monásticos cierren los capítulos. La lectura lleva a la reflexión, a dimensiones mágicas donde los saberes ancestrales se superponen con las noticias más disparatadas.
Una persona con necesidades infinitas nunca estará satisfecha. La codicia es insaciable, lo que nos recuerda a las monjas Synclética. Esther de Waal decía en Un camino que da vida: “Si me acepto como una persona corriente, débil, frágil, es decir, plenamente humana y dependiente de Dios, escaparé de estar en una cierta La idea de una cierta estado de sentir que alguien es diferente, diferente o superior Ahí es cuando el verdadero yo puede comenzar a emerger.
Un libro como este, donde la espiritualidad regresa es algo bueno, reafirma una dimensión que un día dejamos atrás.
A veces es necesario aislarse o aislarse del mundo para conservar la esencia del conocimiento más profundo, pero tarde o temprano, éste debe integrarse a un mundo convulso que necesita aprender de la mística.
Un libro como este, donde la espiritualidad regresa es algo bueno, reafirma una dimensión que un día dejamos atrás. Una vida contemplativa ofrece mucha sabiduría y posibles soluciones para este ajetreado siglo XXI.
abrazos
