¿Qué es una novela? Es un hecho ficticio, producto de la imaginación, algo establecido en un tiempo y lugar determinados. ¿Y qué es una persona? Es una máscara o disfraz que le da al ser humano su singularidad. Cualquiera puede habitar este mundo creando complejas redes sociales, políticas, económicas y emocionales a través de su imaginación. No hay ficción sin humanidad. Somos el circo del mundo. El payaso que hace reír a la autoridad. Y la autoridad, ¿qué es la autoridad sino todo lo que busca la subordinación?
En esto pensé leyendo la Constitución Española, que entró en vigor el 28 de agosto de 1978, en su capítulo primero relativo a los derechos y deberes fundamentales de españoles y extranjeros, especialmente en su artículo 13, en los siguientes términos: «1. Los extranjeros gozarán en España las libertades públicas garantizadas por este Título en los términos establecidos por los tratados y las leyes”. y: «2. Sólo los españoles gozarán de los derechos reconocidos en el artículo 23, salvo lo establecido por tratado o ley en materia de sufragio activo y pasivo en las elecciones municipales, con base en el criterio de reciprocidad.
Como se suponía que el Estado español era una concepción de democracia, se estipulaba que eran responsables de él todas las demás personas que residían en el territorio, a menos que fueran españoles o pudieran adquirir la ciudadanía cumpliendo los estatutos establecidos para ello, porque, fundamental carecen de derechos y tendrán la consideración de inferioridad por el simple hecho de no tener la nacionalidad española. Ficción que niega, aparta, enmascara y actúa en consecuencia en beneficio propio.
Muros destruidos. Jero Vargas Martín
Yo.
Son las diez y cuatro de la mañana del viernes. Cogí la línea 5 del metro de Madrid desde Núñez de Balboa hasta la estación de La Latina. El tiempo de espera entre un tren y otro es de unos diez minutos. Calculé mal, así que el servicio de mensajería me dijo que llegaría tarde. La culpa es de Metro de Madrid. El metro, orgullo de los habitantes de la ciudad, ha estado ofreciendo un servicio ineficiente y deteriorado durante algún tiempo. No es casualidad que puedas ver muchas caras del mismo color que la mía en esta fila. Cabello negro, cabello largo para hombres jóvenes, cabello más corto para mujeres. Continúe y salte de una estación a otra, agregando al paisaje de trenes, pasillos y escaleras. Máscaras de colores y máscaras de diferentes tamaños aceleran y se convierten en parte de la velocidad de la mañana madrileña. Por eso llegué con cuatro minutos de retraso a la colonia La Latina, donde quedé con Adilia de las Mercedes, presidenta de la Asociación de Mujeres Guatemaltecas (AMG), Abogada y docente, especialista en derechos humanos, e investigadora sobre femicidio y violencia sexual. violencia en el escenario. conflicto.
Corrí a la puerta de madera para buscar el número. Lo olvidé, así que saqué mi teléfono y busqué la dirección exacta, hasta que vi a una mujer delgada, de cabello oscuro y una complexión de mi estatura, y toqué el número que estaba buscando. Inmediatamente confirmé que íbamos al mismo lugar. No tengo dudas, así que quiero romper el hielo y decir algo estúpido. Me miró con desconfianza y de mala gana, pero me sonrió. Nos abrieron la puerta por el intercomunicador y caminamos juntos a la oficina donde pasaríamos las próximas horas hablando.
dos.
Dos días después, en el sur de la ciudad, con las mismas prisas del viernes, me dirigí al Centro de Empoderamiento de la Familia y el Cuidador (CETHYC), donde concerté una reunión con la Coordinadora del Centro y Presidenta del Comité Carolina Elías) Servicio Doméstico Activo ( SEDOAC). Sabíamos de antemano que iba a ser una conversación breve, solo para ir poniendo los detalles, porque esta vez era importante que ella pudiera presenciar un taller al que asistían trabajadoras del hogar como parte de las actividades del centro.
Cuidadora familiar en el Empowerment Center de Madrid.
Carolina me saludó discretamente con una sonrisa y me pidió que le dedicara unos minutos ya que tenía que atender las necesidades del centro. La esperé en la entrada, que pensé que era la entrada principal del edificio, por donde otras mujeres entraban a la habitación frente a mí. Varios de ellos me sonrieron y supe por sus gestos que querían saber quién era yo y qué estaba haciendo allí, así que estaba a punto de presentarme y uno de ellos: intuí que estaba dirigiendo el evento Próximamente – Pregúntame si estoy en la Conferencia de Mujeres Feministas. No entendí bien la pregunta, les dije que estaba esperando a Carolina Elías, entonces sí entendieron todo, y me dijeron con acento español que mi compañera “la empleada del hogar está al fondo, en otro lado”. Acepto mis errores y me despido.
Tres,
«El problema del estado español es que le falta humildad, no quieren aprender de los discursos de personas que consideran inferiores, siempre quieren reflexionar sobre Suecia y Dinamarca, bueno, probablemente sea cierto, esos países son los mejores». puedes ver a España en este momento Es un buen reflejo porque el hecho de que la extrema derecha esté prosperando tanto en estos países realmente muestra hacia dónde quiere ir en términos de política de inmigración”, me dijo Adilia de las Mercedes sobre su firmeza cuando ella me habló del caso de asilo de Emilia, y años de experiencia la caracterizan, le puso un nombre ficticio a Emilia para no entorpecer el proceso legal de su solicitud de asilo, he intercambiado algunas palabras con ella, permitiéndonos establecer una relación de igualdad de condiciones para practicar esta frase
A medida que avanzaba la conversación, todos en la sala dieron por sentado que los extranjeros que buscaban ejercer sus derechos dentro de España necesitaban desmantelar los estereotipos de inferioridad y desigualdad destacados por la propia constitución española. Pez que se muerde la cola: Para que te demos un espacio de representación cívica, tienes que aprender a representarte, no por lo que eres, sino por lo que necesitamos que seas, que seas parte de una creación ficticia.
visa. Jero Vargas Martín
Los problemas son similares para las trabajadoras del hogar y las trabajadoras del cuidado, y las demandas por sus derechos laborales tienen una larga historia, comenzando por el mismo hecho: algunos empleadores ven a los trabajadores latinoamericanos con un sesgo deshumanizador. En el evento de arte que presencié, pude escucharlos hablar sobre cómo tuvieron que lidiar con el hecho de que no creían saber cómo usar el baño, o que tenían que trabajar más de 16 horas al día, muchas horas. .Trabajar a turnos, no tener días libres o exigirles el cuidado de sus hijos a cambio de contratos que informalmente establecen que no pueden ejercer su derecho a la unidad familiar con sus hijos e hijas por no poder cumplir con su trabajo. La ficción creada en torno a esta deshumanización por parte del Estado español es que todas las personas deben ganarse el derecho a vivir en un lugar mejor del que proceden. «¿Dónde vas a vivir mejor que en España? Por eso quieres vivir aquí. Ahí están las instituciones y la sociedad. Entonces España se convierte en una prisión para un gran número de personas. La gente se siente prisionera», explica De las Mercedes sobre el asilo. Política o requisitos exigidos para legalizar papeles migratorios a través del arraigo, ya que ambos requieren no salir del territorio, al menos durante los primeros años.
cuatro,
Según la teoría de la ficción, todas las historias narradas deben tener un grado de verosimilitud. Pablo Maurette explica en su libro Why We Believe Stories (Intellectual Key, 2021) que la credibilidad “facilita la atención directa al mundo interior creado por la obra (…) algo creíble, plausible”. El estado se basa en una historia que parece ser cierta o finge ser cierta, incluso cuando no lo es. La democracia, como concepto europeo unificado, moldea la credibilidad de los derechos que se reivindican y proclaman como universales, pero niega a toda persona no europea/no española. No hay lugar para otras verdades, por tanto, es inverosímil, por tanto son desconocidas.
Un trabajador en un taller.Jero Vargas Martín
Carolina Elías, una de las representantes más reconocidas públicamente de las luchas de las trabajadoras del hogar y del cuidado, conoce muy bien el idioma que necesita hablar para ser escuchada. Años de luchas personales y comunitarias le han enseñado el camino que debe tomar para alcanzar sus metas. Su discurso fue conciliador. Tiende a adoptar un lenguaje corporal tranquilo y pacífico que transmite confianza. La he escuchado hablar en diferentes espacios, y en su mayor parte ha logrado cautivarme. Carolina hace un llamado a la empatía, reconoce la humanidad de las familias y cuidadores, y les otorga un lugar en la sociedad y la ley mediante el ejercicio de los derechos laborales. El grupo al que representa y acompaña gana algunas batallas, pero no todas. Quedan cosas importantes por hacer, la mayoría de las cuales se basan precisamente en que para concretar la posibilidad de ejercer todos los derechos, todos los inmigrantes deben ser vistos como reales. En el evento que presencié, vi personas, no personajes, afectados por tanta violencia que se vieron obligados a permanecer en el anonimato, sin nombre. Y no quedan todas ahí, siempre necesitamos mujeres que se queden fuera de la historia por sus circunstancias materiales o por su estatus migratorio, para no ser más vulnerables ante un país que necesita mentir sobre la aplicación del derecho. ser visto como un ser humano pueblo.
cinco.
“La práctica y nuestra propia experiencia nos dicen que no hay más perpetradores de denuncias falsas que la policía, y estos son hechos que debemos tener en cuenta”, dijo Adilia de las Mercedes, quien trabaja con mujeres como Emilia. acompañó a otras mujeres, tanto dentro de España como en su país de origen, formando así una cadena casi infinita. Si es la autoridad la que crea mentiras que afectan y condicionan una vida digna, ¿cómo rompemos ficciones basadas en mentiras? Nombra otras novelas, otras y otras, hasta que sean tan reales que la novela oficial española ya no sea creíble.
