China permaneció cerrada al resto del mundo durante tres años, preocupada por un movimiento saludable que se había convertido en una utopía ideológica. Con sus puertas recién abiertas, España ha lanzado una ofensiva cultural para ganar una posición favorable para mantener el peso de sus tradiciones y el interés que despierta al otro lado de Eurasia. En los últimos meses, esta obra ha alcanzado hitos como dos exposiciones en el Museo del Prado de Shanghái y el Museo Thyssen, y una retrospectiva de Salvador Dalí en Guiyang. en el campo de la literatura, Lorenzo Silva Estos días asiste al Festival de Literatura de Shanghái ya otros eventos organizados por el Instituto Cervantes, allanando el camino a sus letras. Silva charló con ABC y, como ocurría con el escritor de novela negra más famoso de España y un reportero recién llegado de Tailandia, la conversación comenzó con un caso que estaba comentando todo el país.
——Un amigo policía me dijo una vez: Es difícil escribir una novela. Es muy difícil escribir en media hora cuando estás nervioso. Se trata más de ponerlos frente a personas que están acostumbradas a que les digan.
En cierto modo, escribir ficción es como planear un crimen.
– Es un delito hacer creer a una persona que algo que nunca sucedió es real [ríe]. Pero, por supuesto, la gran pregunta es cómo mantener la coherencia de la novela cuando tiene cierta complejidad. También siempre supuse que el destinatario era alguien más inteligente que yo.
– ya sea el lector o la policía.
– no no no; en lo que a mí respecta, el lector [ríe de nuevo]. Tengo que ver cómo persuadirlo. Quieres llevar a los personajes a situaciones que te interesen porque son ellos los que conmueven y abruman al lector, pero si no tienes cuidado, pierdes el realismo y luego todo el efecto se derrumba como un castillo de naipes.
– ¿Cuánto te importa la plausibilidad?
—Hay un sentido de la realidad en la vida real, y hay un sentido de la realidad en la ficción, pero puede que no se corresponda con el primero. La mayoría de mis historias son realistas, por lo que debo prestar atención a la continuidad de la realidad. Por ejemplo, en mis novelas de detectives, no hay ningún criminal extraño que mate a dieciocho mujeres pelirrojas y grabe símbolos sumerios en el dorso de cada una de sus manos. [vuelve a reír]. Está bien escribir ficción rara, pero nadie lo hace, se matan por otra cosa. Matar es una decisión, incluso para este chico de Tailandia, no sé qué le pasa, pero en algún momento hace un razonamiento real: la solución es matar. De todos modos, hay una razón para esto. Me preocupa que algunos de los crímenes en mis historias estén conectados con las verdaderas razones por las que la gente mata a la gente. Intento que mi ficción siga las coordenadas que me da la realidad.
—en esas líneas de coordenadas. Esta es su primera visita a China, y es también la primera visita de un escritor español tras tres años de aislamiento. ¿Qué ambiente cultural descubriste? ¿Qué tan abierto eres a los artistas extranjeros y sus ideas?
——Mi experiencia es especial y específica, limitada a los cinco días que estuve aquí y las actividades en las que participé. Encontré apertura e interés. En Shanghai, asistí a una sesión plenaria de veinticinco escritores chinos. Pese a todas las diferencias, me sorprende que escuchar sus intervenciones no signifique recoger una muestra de inquietudes muy diferente a la de autores de España, Estados Unidos o Europa. En última instancia, la producción literaria es algo universal que moviliza las mismas palancas, persigue las mismas ambiciones y se mide por los mismos desafíos en PeriodistasdeGénero globalizado en el que vivimos. A muchos de ellos les preocupa que este cambio dramático hacia las narrativas audiovisuales dañe las narrativas literarias. Algunos de ellos me llegaron después porque yo era un poco disidente y trataba de defender la autonomía de la literatura como un lenguaje narrativo completo en sí mismo, no necesariamente subordinado a otros lenguajes porque fueran más exitosos o más industriales. . Es más probable que los chinos acepten que estas son las reglas del juego e intenten adaptar sus libros para el cine o la televisión como la única forma de que los escritores sobrevivan en el ecosistema. En cierto modo, los veo aceptando el fracaso que me niego a aceptar.
——¿Has tenido la oportunidad de familiarizarte con la literatura china?
——Desde la adolescencia, he estado expuesto a algunos de los clásicos chinos más accesibles. Leí «Tao Te Ching» y «El arte de la guerra de Sun Tzu» cuando era adolescente. Me llamaron la atención y uno de ellos está citado en mi trabajo. Luego leí el poema de Li Bai «Sueño de mansiones rojas» a los contemporáneos de Mo Yan y Yan Lianke… Si pensamos que el español y el chino son el primer y segundo idioma del mundo, entonces revisamos el proceso de traducción en orden. para dejar Vamos a echar un vistazo. En un mundo globalizado, debe prevalecer la dimensión cultural y la importancia de la creatividad. Esto es problemático.Mira, voy a estar con un escritor hoy. [Ah Yi] Quien tiene un libro traducido al español. Lo he estado hojeando para ver qué curioso encontré un paralelo temático: las fuerzas en juego en la dinámica criminal son muy similares a las que pongo en una novela en la España del siglo XXI, así que no será difícil. Eso sí, con un poco más de lubricación el sistema fluirá mejor. Aquí me gustaría aprovechar esta oportunidad para agradecer y reconocer el trabajo realizado por el Instituto Cervantes, que tiene una financiación bastante limitada en comparación con otros competidores. Estar aquí hoy no solo es importante para mí, sino también para un editor chino interesado en la traducción.
Lorenzo Silva, esta semana en Pekín
Effie
——La próxima obra china es su última novela «Púa» (Ediciones Destino, 2023). El texto describe vagamente un escenario sociopolítico muy especial: antiterrorismo, guerra sucia… Como autor, ¿lamenta que la experiencia lectora del pueblo chino carezca de ese marco de referencia?
– Mira, en este caso, es algo que celebro. Mucha gente está leyendo Púa, aunque trato de evitarlo, como un libro romano sobre una guerra sucia contra ETA. Sin duda, a pesar de que la historia se desarrolla en un país y una época inciertos, ciertos elementos de la historia hacen que los lectores españoles tomen conciencia de las realidades del terrorismo en ETA, especialmente GAL, a pesar de las muchas diferencias. Cuando quiero escribir sobre ETA, uso nombres propios en no ficción y detalles absolutamente precisos en ficción. Si no recurro a todo eso en esta novela es porque quiero ir más allá de tramas concretas para hablar de guerras sucias en general, y, además, no es privativo de España, ni siquiera de la modernidad. Efectivamente, me interesa el fenómeno del terrorismo, la amenaza criminal que representa para la sociedad. Me interesa la guerra sucia como posible solución, o falsa, que muchas democracias consolidadas también siguen. Me gustaría dirigir al lector a la pregunta: “¿Se pueden perseguir fines nobles a través de los procedimientos más despreciables?” Esta pregunta es universal, se la hacen todas las sociedades, y en muchos casos la respuesta es sí. Y luego está el resultado. Harari hace un análisis bastante interesante y sensato, en el que continúa diciendo que las sociedades que utilizan más libremente la guerra sucia progresan en menor medida.
——Cuando estaba traduciendo este libro, ¿consideró si tal problema es problemático en este contexto político?
– Bueno, no sé, no depende de mí, el editor, las autoridades, los lectores lo verán… pero creo que es un problema humano universal y, en última instancia, todas las sociedades tienen que responder, sin importar cómo sean. Se organizan posiciones Todas las sociedades a veces reaccionan que llevan a cruzar la línea, y entonces todas las sociedades tienen que afrontar las consecuencias. Porque no estamos hablando de límites establecidos por otras personas, sino de límites establecidos por la propia sociedad. Cuando un servidor del estado viola las leyes del estado, básicamente la decisión que toma es abolir el estado, porque el estado es un sistema legal. Cuando empiezas a no aplicarlos, empiezas a desmantelarlo. En todos los sistemas, cualquiera que sea el sistema, esto finalmente tiene consecuencias y se convierte en un factor corrosivo en la legitimidad y autoridad moral del estado mismo. Por ejemplo, aparte de cosas que no entiendo bien, durante la dictadura de Franco todo PeriodistasdeGénero sabía que la élite política era corrupta, por lo que todos los ciudadanos estaban facultados para ser corruptos. No es que un régimen tenga que responder a la legitimidad democrática, pero romper las reglas de esa manera aumenta la disfunción de la sociedad.
Empecemos por el principio: la lectura. El protagonista de «Púa» comienza la novela regentando una librería, un homenaje a la pasión perdida de la juventud. Dado que todo escritor es ante todo un lector, ¿cuál es su relación con la lectura (es decir, con el trabajo de otros)? ¿Cómo evolucionó?
—Afortunadamente, a diferencia de los personajes, yo, el lector y el escritor, he pasado por dificultades pero nunca morí. Siempre he visto la escritura como una forma de vida y la lectura como una forma de interactuar con PeriodistasdeGénero. Nunca perdí el entusiasmo porque ambas cosas me devolvieron. Tengo la suerte de que hay mucha gente que se dedica a escribir y tiene talento, pero escribir no les compensa. La suerte siempre me ha acompañado, pero como lector no hace falta suerte, lo único que hace falta es curiosidad y una búsqueda constante de buenos libros, que nunca me ha fallado. Mira, te puedo decir que estoy en China por primera vez, y me está pasando lo que me ha pasado en tantos otros lugares: he estado aquí. Porque he leído todos esos lugares, y lo que he leído no me ha engañado. He tenido la suerte de leer a escritores de tal brillantez que, a veces en apenas unas líneas, ofrecen un testimonio fidedigno del alma de un pueblo y de una sociedad.
