Un personaje histórico del periodismo cultural (el legendario director cultural de La Vanguardia, ahora subdirector del diario barcelonés) viajó recientemente por el mundo hablando con los arquitectos más famosos. El resultado es un retrato del cambio: de la arquitectura de finales del siglo XX a un siglo XXI en transformación. Las palabras de Pritzker resumen buena parte de la arquitectura. Supongamos que todos son reales, pero no todos reales. En parte porque el ganador (Zaha Hadid, Sverre Fehn, Robert Venturi, Aldo Rossi o Fumihiko Maki) por carácter o falta de interés (el escurridizo Koolhaas o el sobredimensionado Tom Mayne) murió. Parte de la razón es la brecha en el propio Pritzker. Como periodista, Llàtzer Moix se preguntaba después de contar la historia del sabio y despiadadamente pregonado «Premio Nobel de Arquitectura» hasta qué punto un galardón podía representar un canon no oficial. ¿Podemos construir lugares inolvidables y ayudar a la sociedad a progresar? ¿Cómo se puede hacer esto último sin mejorar la relación entre la mayoría de la sociedad y la arquitectura?
El énfasis de la sociedad en la arquitectura se refleja en lo que uno puede visitar cuando viaja. Entender que la buena arquitectura requiere cultura o dinero también da pistas sobre los cambios que necesita la disciplina si realmente quiere expandir su impacto social. El empresario Robert Carleton Smith ideó una disciplina reconocida mundialmente que ha sido excluida de los premios suecos, explicó Moix. Lo puso a disposición de John Paul Getty. Pero fue la familia Pritzker —judíos ucranianos fundados en Chicago en 1957— con su cadena de hoteles Hyatt y una fortuna de 30.000 millones de dólares— la que decidió asumir la responsabilidad del premio. La arquitectura, el atrio de gran altura del edificio, lo dio todo, ¿cómo retribuir a la sociedad? Moix retomó la historia y preguntó: «¿Hasta qué punto aceptarían los jóvenes los criterios de concesión de un presidente estadounidense o un emperador japonés que asisten a una ceremonia: un camarero que sirve ostras y champán?
La respuesta está en su libro. Su objetivo es hablar. Dio el riesgo de dejar hablar a la gente. La forma en que hablan o lo que deciden callar pinta una imagen de quién está hablando. Así, el rudo Frank Gehry criticó a otro Pritzker, Oscar Niemeyer, por su inspiración en las curvas femeninas. Méndez da Rocha, por su parte, compara el Auditorio de Niteroi de Niemeyer con la Santa María del Fiore de Brunelleschi «por su inmutabilidad compartida». Pero habló de las contradicciones de los italianos que se instalaron en Brasil Lina Bo Bardi, «famosa», dijo, «gracias al ingeniero Figueiredo Ferraz, que calculó el brillo aparente del MASP», Mendes de São Paulo ama el edificio, ver Grosero. Pueden. También puede ser que Bo Bardi tenga el Pritzker que es hoy tras repensar la arquitectura moderna que es local y humana. A menos que haya salido a la luz la relación de su marido con Mussolini. ¿Quién dice que la arquitectura es un arte desconectado de la sociedad?
El australiano Pritzker Glen Moor Carter habló de su padre levantando el rifle en la mano mientras aseguraba que “la tecnología es innata”. Aravena explicó que estudió arquitectura como mesero. Reveló que lloraba cuando escuchaba una canción, o, oh, cuando lo llamaban para decirle que ganó el Pritzker.
El indio Balkrishna Doshi dice que la profesión de arquitecto es poco común en su clase social, «durante muchos años, la arquitectura ignora las necesidades reales de la sociedad». Cita a Tagore, que también es bailarín. Recuerda a Cobb: «Si no eres acróbata, si no aceptas romperte huesos, no vas a ser arquitecto».
Este libro contiene tres tesoros. Uno es una mezcla de tecnología, espiritualidad y trauma infantil. Otro, la historia de los premios. Finalmente una entrevista a Rafael Moneo. Moix consiguió que el primer Pritzker español hablara de su adolescencia como un «futbolista con ganas pero poco habilidoso» o de Utzon sin preguntarle: «En su momento me dio un buen sueldo, un gran lujo intelectual que me permite pagar el psicoanálisis». .» Creo que esta es mi cita favorita del libro: habla sobre el dinero, la justicia, la sabiduría y sobre sí mismo.
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