Comenzando con Rosh Hashaná, o el día de Año Nuevo, el camino del «arrepentimiento» culminará con el singular Día de la Expiación.
es viernes 5874. Cuando el final del verano marca la hora en que se pone el sol, el cielo ya se tiñe de naranja, listo para recibir la noche y, con ello, las primeras estrellas. Todo parece que fue ayer (jueves de 2023). A pesar de la paradoja, este es efectivamente el caso. El punto es: léalo desde la perspectiva de los judíos cuya comunidad da la bienvenida a Rosh Hashaná, o la Cabeza del Año en español. El primer día del mes de ganancias.15 de Septiembre– Debido al calendario lunar, que difiere de las fechas marcadas el año pasado, el cambio del calendario lunar confiere a cada celebración un carácter único e inolvidable.
Precisamente, la aparición de esta estrella primordial marca el inicio de la fiesta, que comienza con una cena muy íntima. En él, familiares y amigos se involucran en asuntos de cocina, además de iniciar un período de reflexión profunda que culmina en Yom Kipur (el décimo día de Tishri o Tishri). 25 de septiembre– Como señala el presidente de la Federación Española de Comunidades Judías, cuando lo marca el calendario anual, Isaac Benzakun«Este será el día más santo. Este será el día del perdón.» Asimismo, en este día le pedirán a Dios que los grabe en el Libro de la Vida.
El ayer, tan presente en la comunidad judía, también se refleja en la Casa de Madrid emilio abraham, las tradiciones del pasado todavía existen. Aunque el anfitrión se declaró «no creyente», siguió estrictamente los rituales de la cena. En este sentido, señaló que su postura sobre la religión «no cambia el tema de la celebración de la festividad», por lo que llega incluso a bendecir el pan en hebreo o ponerse una kipá en el proceso.
La fiesta se organiza simbólicamente, que es una palabra muy importante en esta cultura. La mesa se cubre con platos típicos, de manera que se emulsionan los dos principales mundos judíos: Judíos asquenazíes y sefardíes. El primero se caracteriza por una cocina sin pretensiones, ya que es originario de Europa del Este, dando prioridad al pescado o tubérculos sin aditivos. Por su parte, las cervezas sefardíes tienen un sabor dulce gracias a los sabores magrebíes y turcos. Las granadas, las manzanas o los dátiles hacen del dulzor el protagonista principal del plato.
Emilio celebra Rosh Hashaná. mundo
Mientras tanto, de vuelta en Torremolinos, Isaac se alegra del nuevo año. Sus discursos se centraron principalmente en aspectos religiosos.y como representante oficial Hay 50.000 judíos en España Dijo que la celebración «nos recuerda la creación del mundo y que hoy somos un solo pueblo con tradiciones casi idénticas». “Te hace sentir muy orgulloso de ti mismo”, agregó, honor que aumenta al describir la libertad de culto que tienen en el país. «No estamos limitados por nada ni nadie.. Vivimos en una sociedad que trata a los judíos con total respeto. Además, afirma que “felizmente” el tiempo en el que estaban restringidos “ha terminado”. Se trata de una insinuación sin objeto concreto, ya que admite que “nunca se ha vivido ninguna vida”. Sin incidentes antisemitas”; más bien, es una referencia a la historia de su pueblo.
Sin desviarse de esta línea ni profundizar en su fe, razonó: «Estos dos días son intensas oraciones pidiendo a Dios que nos perdone nuestras malas acciones. No sólo para la eternidad, sino también para la sociedad, subrayó. «Porque si hay algo que les importa a los judíos es la sociedad: la forma en que te comportas y los valores que aportas a la sociedad».
Llegó el sábado y la ceremonia continuó.Sobre las 20.00 horas, en la discreta Sinagoga Masortí de Madrid nuez de betel (Casa de Dios), cantos de adoración hebreos iniciaron el tercer servicio del día.El evento fue organizado por el rabino. Mario Calpuí, llega un argentino de la Tierra Prometida. Simbólicamente, custodia cuatro objetos que los creyentes ven durante la ceremonia: comenzando a su derecha, y a la izquierda del creyente está la silla del profeta Elías; la corona que representa la Torá; en el medio hay una vitrina que esconde en su interior escritos sagrados velados, y finalmente una menorá encendida para conmemorar la santidad del sábado a la izquierda. en un momento específico, Gastón RoeifTambién es argentino y presidente de Bet-El, que ayuda a los líderes religiosos a estudiar. Para él, todo lo relacionado con la celebración de Rosh Hashaná “es un momento especial sin importar dónde estés”. Aunque, paradójicamente, creía que «PeriodistasdeGénero exterior no lo conocía y probablemente no lo entendía».
El rabino Mario Karpui abraza a un hombre antes de un servicio religioso. Javier Barbanjo
Una hora más tarde, las luces del templo se apagaron. Por último, mucha gente ya está pensando en la suntuosa cena que se avecina.aunque tengo que llegar a casa Hernán Dobré, el cartel original, hay que caminar. Este es un comportamiento típico porque los sábados y festivos tienen prohibido viajar, ya sea en coche, bicicleta, moto, tren o avión. Curiosamente, fue durante el viaje cuando el rabino y sus dos compañeros regresaron a la tierra, y el fútbol se convirtió en el tema de conversación, amenizando el viaje de 60 minutos.
Al llegar a casa de Hernán, al igual que el viernes, se organizó un gran banquete para los comensales. Son 20 y su herencia argentina significa que estos son los días «en los que más extrañan a sus seres queridos». «Por eso nos reunimos entre amigos, que son, en cierto modo, nuestra nueva familia», admite. La cena concluyó en un ambiente religioso, terminando la madrugada del domingo y conectada con el servicio matutino después de una breve interrupción del sueño. Isaac explicó que cuando suena la trompeta, momento tan esperado por los creyentes, la trompeta actúa como un instrumento de viento y su sonido evoca las emociones más humanas y «genera mucha emoción». Su función es despertar o vigorizar al pueblo judío y afrontar el año con sobriedad.
Desde entonces, la oración se ha extendido más ampliamente. Hoy sábado 23 de septiembre, después de poco más de una semana en el camino hacia el perdón, quedan dos días, simbólicamente, Yom Kipur pone fin a tres libros: de los vivos – todos los que Dios ha incluido vivirán en ese año – de los muertos – que perecerán – y para acoger a los que todavía oran a Dios pidiendo perdón. Isaac enfatiza que, junto con esto último, las palabras “arrepentimiento y reconciliación” guiarán sus acciones para continuar el ciclo vital 5784 años después.
