Cuando la gente piensa en el sexo medieval, estrictamente hablando, lo que viene a la mente es una imagen de una película (ciertamente no de El séptimo sello): Morgana Le Fay (Helen Mirren) seduce a Arthur, Sir Gawain (¡Liam Neeson!) y Merlín (¡en este caso, la bruja con un corsé lascivo que vi en 2019 por más de 20 000 € (precio de la subasta: lo caro que era el fetiche del rey Arturo). Newbie Adesso (Christian Slater) y Valentina Vargas en el estreno de la campesina en «El nombre de la rosa». En Lord of War, la tórrida relación entre Norman Chrysagon de la Cruz (Charlton Heston) y el adolescente Bronwyn, que está enamorado de Ciro. Eric (Tony Curtis) rompe el vestido talla 90 de Janet Lee para que pueda remar mejor entre los vikingos. Las alumnas Hérène de Foix (Assi Dayan) y la noble Claudia (Anjelica Houston) completan su (libre) amor Marxismo, juego en un convento abandonado.Una curiosa amalgama de cuero (estrenada en 1969) y Froissard, en la que las dos protagonistas (ella tiene solo 16 años) son hijos de padres aúpa: John Huston (el director de cine) y el general tuerto Moses Dayan.
Más recientemente, Kingdom of Heaven (buena) y The Last Duel (mala) son probablemente las películas que más nos hacen reflexionar sobre la sexualidad medieval. La primera, el sonoro encuentro amoroso de Balián de Ibelín (Orlando Bloom) con el orientalizado Larga Vida a la Bruja de Jerusalén Edward Said (Eva Green) es un canto a la fusión cultural; mientras la segunda irradia violencia, la carrera parece haber comenzado En la cama, hace te sientes en la edad media, incluso en casa con armadura.
De hecho, en ese momento nuestro concepto de sexo era impreciso y contradictorio. Por eso es tan interesante hoy en día el libro Fire of Desire, Sex in the Middle Ages, de la historiadora británica Katherine Harvey (Reaktion Books (2021)). Hay que reconocer que este es un título mucho más apasionante que The Cathedral Age o Field Marshal William, perdóname Dolby. Será publicado en español el próximo mes de abril por Ático de los Libros.
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Harvey primero aborda algunos clichés obstinados, como creer en la Edad Media como una virgen sexual longeva, como en Game of Thrones, o droit du seigneur, el derecho del señor (aparece en Lord of War por cierto), o el cinturón de castidad. – otra imagen de la película: Mónica Vitti (Bocadorro) se sienta enojada y hace ruidos metálicos cuando su exasperado esposo le coloca el dispositivo con pérfidez antes de partir para una cruzada. Pero al mismo tiempo, el historiador advierte que sería un error pensar que las personas medievales (el libro se centra en la Edad Media europea desde aproximadamente 1100 a 1500) eran como nosotros, porque el sexo es, al fin y al cabo, un impulso humano universal. Afirma que si bien el cuerpo humano y sus funciones corporales han cambiado poco en los últimos milenios, ha habido cambios importantes en la forma en que las personas ven el sexo y cómo lo entienden y experimentan.
Entre las diferencias fundamentales, la Edad Media tendía a enfatizar los roles activo (que implicaba masculino) y pasivo (femenino). El sexo es lo que los hombres hacen a las mujeres. Los historiadores no creen que esto signifique que se esperaba que una mujer en la Edad Media simplemente estuviera acostada boca arriba y pensando en Inglaterra, aunque sí, se consideraba importante que los hombres fueran penetrados y las mujeres fueran penetradas. En este sentido, el sexo entre mujeres sólo se considera sexual cuando una de ellas penetra a la otra utilizando un objeto. Otro tipo de sexo entre mujeres es legalmente desconocido, y parece que mucha gente no entiende realmente lo que pueden hacerse unas a otras.
Imagen «Caminando entre el amor y la muerte».
La gente sabe menos de sexo de lo que hay ahora en internet, por ejemplo, el clítoris (obviamente escondido en algunos textos como kykyre o la bel chos) suele ser seguro que no se encuentra (al menos no por los hombres, señala Harvey) al Renacimiento, como América, estaba más lejos. También, al parecer, la gente en la Edad Media se masturbaba muy poco, ya que hay poca evidencia, aunque uno no se imagina a Ivanhoe oa Ricardo Corazón de León diciendo tales cosas.
La académica dice que tenemos más razones para creer que otras prácticas que son relativamente comunes hoy en día eran muy raras en la Edad Media, «particularmente el sexo oral», que, señala, no aparece en ninguna parte. «Esto parece especialmente repulsivo en una sociedad que asocia la mitad superior del cuerpo con Dios y la moralidad, y la mitad inferior con la inmundicia y el pecado. Poner la boca en contacto directo con los genitales es profanar un órgano del que se obtienen cosas mejores». nacido» (es decir, la boca). Es posible que (la falta de) higiene jugara un papel aquí. En cambio, el coito entre el pene y el fémur o entre las piernas que no se inserta entre las piernas de una mujer parece ser muy popular. Sin embargo, fue utilizado por un par de hombres y fue tan impopular que en 1357, Nicletus Marmanga y Johannes Braganza fueron quemados en la hoguera por practicarlo. Es mucho peor hacerlo con sarracenos.
Escenas de sexo medievales en frescos piamonteses.
Limitado por el cristianismo católico romano y la medicina galénica, el conocimiento sexual medieval se ocupaba de cuestiones tales como si Adán y Eva tenían relaciones sexuales en el cielo (y merecían la palabra), si ella menstruó antes de la Caída o si él tuvo un sueño húmedo. No pienses en ellos como problemas menores, preocupan incluso a Hildegarda de Bingen, por no hablar de San Agustín, para quien todo sexo es pecado, y los orgasmos te vuelven estúpido (Viva la estupidez). La gente está tan obsesionada con la virginidad (femenina) que la misteriosa Margery Kempe no quiere nada más que ser virgen a pesar de tener 14 hijos. Sin embargo, se creía que ciertas prácticas sexuales eran beneficiosas para la mujer desde el punto de vista de la salud, ya que ella era inherentemente fría (según la teoría medieval de los humores) y absorbía inmediatamente el calor. La desfloración era un momento crucial, y se realizaban pruebas de virginidad, para lo que se inventaron métodos ingeniosos, como el día anterior a la noche de bodas, cuando las novias se metían sanguijuelas en la vagina para engañar a sus maridos sacándolas.
El sexo dentro del matrimonio, cuando se ejecuta correctamente, no se considera un obstáculo para la salvación, ya que se entiende muy sabiamente que la abstinencia total acabaría con la especie humana. Pero es necesario evitar esforzarse demasiado (hombres) porque eso se considera adulterio con la propia esposa. Usted (la mujer) tiene que cumplir con sus obligaciones conyugales, solo puede negarse en ciertas circunstancias, como cuando su esposo está enojado, en un lugar santo (si tiene relaciones sexuales en una iglesia, debe consagrarse nuevamente) o como esposo Quiere sodomizar. Si tu esposo está loco y quiere hacerlo por detrás (de ti, no de la iglesia) en la iglesia, entonces la ley está de tu lado diciendo nanay. Por otro lado, esto no es excusa – Balduino IV de Jerusalén estaría muy feliz por eso – su marido es leproso.
Janet Lee en «Vikingos».
El concepto de violación marital no existe, y la autora del libro, Katherine Harvey, reflexiona que todas estas cosas mezcladas deben haber causado sufrimiento a muchas mujeres. Citó el caso del Papa Alejandro III que otorgó inmunidad a un hombre para que no se volviera a casar después de que infligió tantas heridas a su esposa en su noche de bodas que ella nunca pudo tener relaciones sexuales.
La teoría médica sostiene que la mujer es un hombre defectuoso. La menstruación se considera algo repugnante y peligroso, pero la menopausia es peor porque se cree que las cosas malas del cuerpo se quedan en el cuerpo a partir de ese momento. El semen está relacionado con la materia del cerebro, y muchos de los sacerdotes que nos dicen que no pensamos en otra cosa estarían de acuerdo.
Las autoridades se tomaron muy en serio la creencia de que la magia podía dejar a las personas sin poder: en 1390, dos parisinas, Margot de la Barre y Marion la Droiturière, fueron quemadas en la hoguera por inutilizar a su ex amante de segunda generación. su nueva esposa. Se cree que en el orgasmo, las mujeres también producen semillas, y que es necesario un orgasmo casi simultáneo (ellas primero) para la concepción. Creemos que lo más raro de la Edad Media es el cono de la princesa…
Betsabé en el baño de Jean Bourdichon.
Se cree ampliamente que solo la posición del misionero garantiza el embarazo de una mujer, e incluso se ha sugerido que debe permanecer en ella durante al menos una hora, incluso si está aburrido (y ella, mucho menos). Otras posiciones más floridas pueden causar defectos físicos en los niños, e incluso las mujeres darán a luz sapos, lo cual es terrible. Es especialmente desagradable que la mujer se coloque encima, teniendo el sexo antes mencionado por detrás, lo que parece ser típico de los animales. Se cree que si vas a tener gemelos significa que estás con dos hombres, y cuando lo miras, tiene sentido. El adulterio a veces se castigaba severamente, incluso con la pena de muerte. La bestialidad se consideraba un delito menor durante la Alta Edad Media, equiparado a la masturbación, pero esto se hizo más grave a medida que avanzaba la Edad Media, al oficializarse la creencia en las brujas y su trato con los demonios en forma de animales, hasta que se consideró un asunto muy grave. .Pecado y herejía. Solían ser pecadores y animales los que eran ejecutados.
Un caso interesante al respecto es el caso citado por Harvey de un artesano veneciano que fue acusado de tener relaciones carnales con su cabra. El hombre, Simon, afirmó de manera conciliadora que un accidente lo había dejado sin poder tener relaciones sexuales con la mujer ni masturbarse. Fue examinado por un equipo de médicos, y el juez incluso autorizó a dos prostitutas a realizar múltiples experimentos con Simon. En él, concluyeron que podía tener una erección pero no sentir nada. Fue considerado un sodomita excusable. Fue marcado, golpeado y le cortaron las manos, pero escapó de la ejecución. «Se desconoce el destino de esta cabra», señaló Harvey.
La Europa medieval tenía una idea clara de la belleza femenina: las características ideales incluían cabello rubio, piel clara, mejillas sonrosadas, una boca pequeña y sonrosada, extremidades esbeltas y una cintura esbelta. Si bien algunos argumentan que son meramente maternales, existe buena evidencia de que los senos se ven sexualmente: los senos pequeños, redondos y firmes son un ideal estético. Así se desarrolló Betsabé, una de las mujeres físicamente ideales de la Edad Media (el rey David la vio bañándose desnuda y cometió adulterio con ella). Los senos grandes les han dado una mala reputación a las mujeres, y hay literatura médica que explica formas de reducir los senos en lugar de aumentarlos, como frotarlos con la sangre de los testículos de un lechón. Existe evidencia de que las mujeres medievales usaban ropa interior que hacía que sus senos parecieran más pequeños.
Imagen de «El último duelo».
En cuanto a los hombres, el ideal es alto, fuerte, bien proporcionado y de piel clara. El cabello se consideraba un signo de masculinidad, tanto que algunos hombres usaban barbas postizas y rara vez se afeitaban. Es una creencia común que a las mujeres les gustan los hombres dotados, y la literatura está llena de hombres obsesionados con los genitales masculinos. Tener mal de amores – por ejemplo si estás enamorado de belle dame sans merci o lady unicornio (a ver cómo tendrás sexo con tapiz) – aconseja aliviarlo haciendo dieta música distraída, saliendo con amigos Jugar, ver hermosos jardines o gente guapa, y bebida.
Harvey destaca que, sorprendentemente, la violencia sexual se castigaba en la Edad Media, aunque no se aplicaba de forma generalizada. A pesar de que la violación se castiga con la muerte en muchas jurisdicciones, no se sabe que ningún inglés haya sido ejecutado por violación durante la Edad Media. De hecho, una vez presentó que el perpetrador se casa con la víctima como una buena solución… al final del día, la época medieval puede ser divertida en la cama, pero afortunadamente hemos seguido adelante; ups, página.
