Marie Jalowicz, una judía berlinesa que tenía 11 años cuando Adolf Hitler llegó al poder en 1933, nunca ha contado cómo sobrevivió al Holocausto. Después de la guerra, ingresó a la universidad, se casó, tuvo dos hijos y desarrolló una exitosa carrera académica como profesora de filosofía en la Universidad Humboldt de Berlín. Durante 50 años, no ha filtrado casi nada…
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Marie Jalowicz, una judía berlinesa que tenía 11 años cuando Adolf Hitler llegó al poder en 1933, nunca ha contado cómo sobrevivió al Holocausto. Después de la guerra, ingresó a la universidad, se casó, tuvo dos hijos y desarrolló una exitosa carrera académica como profesora de filosofía en la Universidad Humboldt de Berlín. Durante 50 años, apenas filtró información suelta a su familia.
Tenía más de setenta años cuando un día su hijo Hermann colocó una grabadora sobre la mesa del comedor sin previo aviso. Empezó a contar. Ella relata sus recuerdos en orden cronológico, cuando era una adolescente que trabajaba como trabajadora forzosa en Siemens, enfrentó la adversidad, escapó del alcance de la Gestapo, cambió su cuerpo por refugio, soportó el frío y el hambre. En resumen, intentaron navegar clandestinamente a través del corazón de Berlín, el corazón de la horrible maquinaria del Tercer Reich, hasta que los Aliados derrotaron a la Alemania nazi en 1945.
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«No sabía cómo reaccionaría. Era una mujer difícil de tratar, sí o no, no había término medio. Le dije que siempre había querido contar su historia. Me sorprendió: me preguntó: » ¿Dónde empiezo? «Se lo dije desde el principio y así lo hizo», recuerda su hijo, el historiador Hermann Simon, de 74 años. El resultado de estas sesiones, que comenzaron el 26 de diciembre de 1997, fueron 77 cintas (900 páginas de transcripciones), horas de grabaciones que Jalowicz consideró una clase magistral. «Duraron 60 o 90 minutos y tuvieron un principio y un final. Esto sólo se hace una vez en la vida», dijo Simon en un café cerca de Prenzlauer Berg, cerca de la Sinagoga Neues de Berlín.
La última cinta fue grabada en el hospital días antes de la muerte de Jalowicz en 1998. Encontró tiempo para contar la increíble historia de cómo, en 1941, una joven de 19 años decidió vivir y decidió irse. Intenta hacer esto escondiéndote en la guarida del lobo del terror nazi. Simon pasó 15 años trabajando en el contenido de las cintas. Comprobó nombres, fechas, lugares y hechos. Todavía se maravilla de la exactitud de las historias de su madre y de cómo ella fue capaz de retener toda esta información durante décadas sin ninguna ayuda excepto la memoria.
Hermann Simon a la entrada de la Nueva Sinagoga de Berlín en julio.Patricia Sevilla Sciordia
Cuando la historia de Jarovich se publicó en Alemania en 2014, sorprendió a críticos y lectores. Se han publicado muchos relatos de supervivientes, pero ninguno como éste. Ninguno de ellos contó cómo una joven judía pasó a la clandestinidad y permaneció sin ser descubierta en Berlín hasta el final de la guerra. Este estilo fresco y vulgar es poco común, desprovisto de voluntad estilística, puramente documental. Lo más importante, como señala Simon, es «ser brutalmente honesto».
Se prepararon versiones abreviadas y editadas de las grabaciones de Jalowicz con la ayuda de la autora Irene Stratenwerth, sin omitir ningún detalle, ni siquiera el más íntimo. “No queremos perdernos nada”, confirma el historiador. Las memorias, tituladas Clandestina, fueron publicadas en España por las editoriales Periférica y Errata Naturae y traducidas por Ibon Zubiaur.
Fotografía de Marie Jalowicz, alrededor de 1944, cortesía de su hijo Hermann Simon.@hermansimon
La historia de Jarovich es ante todo una hazaña de supervivencia. Hija de una familia educada de clase media, su madre murió de cáncer cuando ella tenía 15 años y cuando tenía 17 años fue reclutada como trabajadora forzosa en una fábrica de Siemens. Allí participó junto con otros trabajadores y capataces en pequeños sabotajes de la producción y describió por primera vez cuántos alemanes no estaban de acuerdo con los nazis. No hay buenos ni malos en la historia, sino personas ambiguas que actúan bien o mal según la situación. Por ejemplo, recuerden lo que les dijo el capataz alemán Max Schulz: «Mi pastor dijo que los nazis eran los mayores criminales de la historia de la humanidad».
Después de la muerte de su padre en 1941, acosada por restricciones antisemitas, decidió abandonar la fábrica. Le rogó a su jefe que la dejara ir. Sabía, o sentía, que la persecución de los judíos sólo empeoraría. «¿Por qué quieres irte de aquí?», le preguntó. «Quiero salvarme», respondió Jarovich. «¿Qué vas a hacer sola?» Estará sola en el páramo helado. «Prefiero el páramo helado y prefiero estar solo porque veo cómo va a terminar todo». «Nos deportarán y ese será el fin de todos nosotros.» En 1933, más de 160.000 judíos vivían en Berlín; según «Los judíos de Berlín», un artículo coeditado por Simon, sólo 5.100 permanecían en la fin de la guerra.
La aventura de la protagonista llega a un punto sin retorno en junio de 1942, cuando escapa de un matrimonio de la Gestapo que intenta arrestarla y pasa a la clandestinidad. Se quita la estrella amarilla y la deja bajo la superficie de la vida cotidiana en la gran ciudad, constantemente preocupada por ser descubierta, con una aguja atravesando el forro de su abrigo. Durante los tres años que pasó escondiéndose de la burocracia nazi, se mudó casi 20 veces. Fue bienvenida o ayudada por comunistas, sindicalistas, opositores al régimen e incluso nazis fanáticos. Algunos sabían quién era, otros dudaban de él. Los nazis afirmaban poder detectar a los judíos a distancia, pero al final consiguieron engañarlo.
Marie Jalowicz Simon en 1988, fotografía cortesía de su hijo.@hermansimon
A través de estas experiencias, la memoria de Jarovich describe vívidamente la diversa sociedad berlinesa bajo el yugo del nazismo. No sólo los empresarios, médicos e intelectuales que constituían su entorno más cercano, sino también los trabajadores, los trabajadores domésticos, los inmigrantes y los grupos marginados. A diferencia de otras figuras secretas como Ana Frank, el joven Jarovich se movía con frecuencia por la ciudad. Toma el transporte público, camina y hace fila para recibir comida para quienes la acogen.
Una vez, mientras esperaba un nuevo lugar para dormir, tuvo que vagar por Berlín para pasar la noche. Lo llaman necesidades fisiológicas. Dijo que se coló en un edificio pequeño burgués en el sureste de la ciudad. «Cuando encontré un cartel con un nombre con el que me sentía incómodo y que sonaba como un nazi, me agaché y hice mis necesidades. ¿Qué piensa esa gente cuando encuentra un regalito en su felpudo por la mañana?
importancia de la suerte
Sus recuerdos evocan algunos momentos extremadamente primarios, como cuando tuvo que sacrificar su cuerpo para mantenerse a salvo. Lo cuenta como un hombre que cuenta lo que desayunó por la mañana. Tampoco evita las violaciones masivas descritas en «Mujeres de Berlín», un texto escalofriante y anónimo sobre cómo las mujeres fueron víctimas de las tropas soviéticas que entraron en Berlín al final de la Segunda Guerra Mundial. «Por supuesto que es mi turno. […] Por la noche me visitó un tipo corpulento y amable llamado Iván Dedoborez. Realmente no me importa. Luego escribió una nota con lápiz y la puso en mi puerta: Esa es su novia y deberían dejarme en paz. De hecho, después de eso ya no me molestaron más. «
Su determinación y fuerza de voluntad la impulsaron hacia la redención, pero Jalowicz siempre enfatizó la importancia de la pura suerte, como recordó en una conferencia en 1993: «Todo aquel que sobrevive bajo tierra vive basándose en una serie de oportunidades, y estas oportunidades son a menudo increíbles y pueden llamarse milagros”.
