“Las mujeres feas también tienen derechos”, Guillermina Izquierdo Reinoso

portada de la obra full

Primero, un querido amigo (alguien que era más importante en mi vida de lo que imaginaba, más de lo que le admitiría) me llamó y me dijo que su hermana había escrito una novela que había leído. Un libro está ansioso por acercarse. un personaje de una historia, y no sabe si su impresión del texto es la misma que la de los demás.

«¡Léelo!», me dijo.

En otras conversaciones, lo que debió ser una lectura íntima se convirtió en un acto público, y ahora, ante ustedes, mis hermanos, reconozco que las notas que hice cuando encargué la lectura, contrariamente a lo que se entiende en la expresión, fueron una sorpresa. .

Debo admitir que el título es bueno, lo digo desde una perspectiva de marketing, creo que la autora no pensó en ello porque el sentido narrativo (y su biografía) sugieren que no quiere ser el «mejor vendedor». o quedarse atascado en números de ventas La vanidad de cien libros (aunque les recomiendo comprarlo); cuando digo el título de la obra, las mujeres en particular dicen afirmativamente: “Suena interesante”.

    Escrito por Gilmina Izquierdo.Escrito por Gilmina Izquierdo.

Se ha prestado mucha atención a este tema en la literatura. Para Michel de Montaigne, por ejemplo, la fealdad de los hombres estaba ligada a su altura, y él mismo se consideraba feo porque, como se describe, estaba ligeramente por encima del promedio en estatura.

El cuento «Noche Fea» del autor uruguayo Mario Benedetti se acerca a nuestro tiempo y lugar, y cuenta la historia del énfasis de la sociedad en la belleza física, una impronta mediática que guía nuestras vidas y seres.

«La Gloria de los Feos» y «La melancolía de los feos» de Rosa Montero y Mario Mendoza dan color a esta tradición narrativa. Pero fíjate, son cuentos, y ahora vamos a contar una novela, una larga historia.

En el arte contemporáneo tenemos la fealdad, como corriente en el arte que valora estéticamente la fealdad, por ejemplo se destaca la obra de Francis Bacon (no un pensador sino un pintor inglés). Las obras feas se caracterizan por expresar representaciones repulsivas de objetos cotidianos, animales domésticos o animales, personas o lugares reconocidos.

En la cultura popular dominicana, feo no es lo mismo que feo (gente). Por ejemplo, la situación no es fea sino que se «pone fea» cuando le corresponde un adjetivo como «interesante» o «complejo».

El baluarte del machismo, expresado en una sentencia de absoluta violencia sexual es “no hay mujeres feas, algunas no son muy sencillas”.

En respuesta al éxito musical de El Gran Combo y Andy Montañés, una larga lista de personas ha sido invitada a despedirse mientras se lleva a cabo el evento «Elimina lo feo» de la próxima semana. Los puertorriqueños serán respondidos por el gigantesco Johnny Ventura, quien admite que es una buena opción para defender a su clase y responde con una «fea protesta». Tiempo después, otro merengue de su rival musical, Wilfrido Vargas, apareció en la voz de su hija Alina, declarando «¡Que se mueren los feos!».

Eran los tiempos en que el bullying no tenía nombre. Las cuerdas y los «apodos» encontraron a una persona con mayor fuerza interior, por lo que el lisiado se dio cuenta de sus dificultades desde el principio. El tuerto es tuerto, manco y manco. El mundo tiene la capacidad de ser citado en PeriodistasdeGénero en que vivimos ahora Aplausos, no imaginamos a nuestros adolescentes comprando y haciendo enanos exitosos, como en el caso de Nelson Ned, que fue una canción romántica en ese viaje social (sin ser sexy Simbólico, porque la calidad se limita a sexo)… tenemos artistas ciegos (nadie bromea sobre su condición), personas trans y queer que no muestran sus preferencias y luchan por ser apreciados por un trabajo de calidad.

Los negros, desde el jazz hasta la bachata, no parecen importar: vemos a Michael Jack, la estrella más grande que jamás hayamos visto en el escenario, desde niños negros hasta adolescentes morenos y adultos blancos.

Situamos el concepto de apreciar la belleza en el contexto de esta época: una herencia de la antigüedad que se ha separado durante mucho tiempo, aunque de manera sesgada: las bellas artes y el arte útil han caído en el momento presente, aunque en él uno puede percibirse como un niño de ocho años, todavía abuelo, y pedir (en algunos casos legalmente) ser tratado y considerado no por lo que es físicamente, sino por cómo se siente mentalmente: ¿Por qué la fealdad es un problema tan grande? Pensar que eres lindo es suficiente, como por arte de magia, ¡sé lindo!

pero no es la verdad.

En esta sociedad de Internet y fakes, el hedonismo marca la pauta del placer de la belleza, incluso cuando enmascara la fealdad: la foto se asienta en un filtro que hace que la piel sea más blanca, menos grasa, más afinada y tersa, y en definitiva en On the pantallas de teléfonos de personas que no nos importan y personas que no nos importan, invierten tiempo, atención y juicio cantando vanidades en una falsa apreciación de la realidad y las cosas buenas.

Está prohibido hablar de fealdad.

¿Quién es feo hoy?

Para la Royal Academy, «fealdad» es falta de belleza y encanto.

De hecho, hoy, pensarse feo es casi un derecho, pendiente.

La novela de Guillermina Izquierdo Reinoso pone los nervios de punta a los lectores. Un cuento aterrador, marcado por presagios, presagios y creencias, que narra en sus seis capítulos la historia de Chinchita, hija de Luciano Evelio y María Altagracia (Maritata), integrante de una familia aparentemente de nuestro dominio Una de la familia tradicional, 3 hijos y 3 hijas.

Es el telón de fondo de un calvario que se avecina desde el nacimiento del protagonista en 1930 hasta el ascenso y la caída de la familia de Reina Mentero.

La novela está llena de símbolos, no os preocupéis, no hay spoilers, os lo dejo para que lo descubráis en la aventura lectora (algunas personas han dicho todo sobre estas tareas, aunque quiero decir, pero yo no soy así).

Además de ser el personaje mejor construido, Maritata es la encarnación de la crueldad, y se quita la vida a merced de su abusador, caso recurrente en nuestra realidad.

En la ficción, es un símbolo del racismo en su peor expresión, la más brutal, y en el caso de Dominicana —cuidadosamente— un símbolo de estética: pelo malo, pelo negro. Capaz de negar sistemáticamente su papel de madre por una apreciación preconcebida de la «belleza», persigue e incluso niega sus propios ideales (es negra pero odia a los negros, envejece pero nunca reconoce su edad, trata a los débiles Difiriendo violentamente a los que están en el poder).

Cuando se trataba de casarse con un hombre negro, su hija favorita fue rechazada. Si bien se minimiza el concepto de raza, en la tradición coloquial criolla no existe un antónimo para el término “maldito negro” y en el imaginario cultural se asume que los negros deben conformarse y cualquier expresión de desaprobación o cuestionamiento debe ser a toda costa. observaciones y sanciones, ninguna de las cuales corresponde a «malditos blancos», siendo las más cercanas «jojoto» o «deteñío», pero nunca malditas…

La ficción es una narración lineal. No hay declaraciones de juegos y recursos que afecten la estructura.

La voz que narra es omnisciente: es un ojo que todo lo ve y todo lo sabe. Conoce el destino de los personajes y es testigo en ciertos pasajes: en estos casos su juicio se apoya en referencias bíblicas que anuncian el fin de su personaje: una mujer estoica.

Sé que esta no es la voluntad de la autora, pero ella establece el testimonio de la primera mujer estoica en la narrativa dominicana: Aunque el Zenón de Citio fue fundado en Atenas en el siglo III a.C., todos los preceptos de esta escuela de filosofía, los pasamos El ejemplo de Marco Aurelio reconoció esto en nuestro tiempo, una mujer que lo logró, que aprendió a leer por sí misma, que se pasó la vida comenzando su día a las cuatro de la mañana, que experimentó Todo lo malo del mundo no hace más que imitar su carácter .

Guillermina muestra sus fortalezas en esta novela, su primera novela, es lingüista, por eso se preocupa por las palabras, aporta y utiliza los símbolos impecablemente, lo que facilita la lectura.

La contribución de la toponimia parece no ser el plan de estudios, sino la revelación de una mujer que escribe desde un sólido trasfondo cultural, especialmente bíblico.

Si bien no es pecado, el entusiasmo narrativo de la recién llegada le dio ganas de describirlo todo, y esto proporcionó a los lectores más jóvenes un recurso cinematográfico sobre cómo era el ambiente en un reino de la República, durante esos años de historia.

Guiremina es la teóloga, y aunque no es inspirada, es creyente en el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Estos juicios se expresan así en un feminismo matizado, el papel formador y cuestionador de quien ve las realidades de la época a través del lente del presente, tomando posición frente a un tema tan complejo como el aborto.

Guaurabo, es un Macondo particular, donde encuentra el dolor y la esperanza en un papel que lo supera todo y a todos: la sociedad es cómplice del maltrato parental, ignora los conflictos violentos entre parejas, normaliza la violación, el chisme es catalizador de desgracias. ..la sociedad en ese momento? ¿Guilhermina nos está invitando a vernos como mulas pastando en la misma pradera de aquella época, confundidos, ignorantes de las realidades violentas que nos rodean, cómplices del silencio tejiendo una red de dobles raseros poco claros?

El primer amor de Chinchita, una experiencia traumática en la escuela, una escena frente a la malvada Maritata, el incidente humorístico en bicicleta de ser confundido con una mujer japonesa, aunque narrado linealmente como si documentara la existencia de una persona que admira, maneja los detalles y esconde el nombre para colocar «fulano de tal», que es un apodo dominicano para el secreto.

Las mujeres feas tienen derechos también se trata menos de protestas y demandas que de una novela que nos dice algo más. Mi experiencia es la fuerza de la historia interior, la fuerza de un alma cristiana preciosa, incluso antes de confesar a Jesucristo como Señor y dador de la vida eterna.

    Panel de diálogo.Panel de diálogo.

Este es el gran aporte de esta obra a la literatura dominicana, pues se trata de una narración mística, casi sin tradición, pero con una novedad que nos permite crear una voz de mujer sorprendente y auténtica.

Finalmente, debo ser más honesto: Chinchita nos hará llorar, pero también nos dará la mejor lección: Dios bendiga a los que creen y prospere a los que trabajan.

Eufemia, nos llenará de esperanza, no hay mayor tesoro que tener la salvación de Dios

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