En mayo de 1944, 15 días antes de su muerte, el autor respondió en Londres a un cuestionario de un periodista del diario brasileño Diários Associados, en el que esperaba que la democracia se instaurara en España sin necesidad de revolución.
me encontré con Manuel Chávez Nogales existir Londres Esto es realmente asombroso. Desafortunadamente, nuestra relación duró poco. Es un excelente reportero con mucha energía y pensamiento claro.Le añadió elegancia a sus duras críticas.
me encontré con Manuel Chávez Nogales existir Londres Esto es realmente asombroso. Desafortunadamente, nuestra relación duró poco. Es un excelente reportero con mucha energía y pensamiento claro.Le añadió elegancia a sus duras críticas. y la ligereza del espíritu andaluz.
[Chaves] Nogales está feliz en su oficina Fleet Street“Aquí estamos, en la cima del mundo, calientes y locos”, me dijo en ese momento, señalando por la ventana los carteles de los principales periódicos de Londres, con tiradas millonarias.Los cuestionarios relativos a España se dirigirán a su representante más competente Londres. Aceptó participar, a pesar de los fuertes compromisos con la prensa que ocuparon su estancia en Londres y, lo más importante, dijo, «ese demonio en mi estómago que no me dejaba». mes Finalmente, el estómago del diablo lo estaba matando.
Tres días después de nuestra cita me llamó y me dijo que se iba a Tenby a descansar y enviarme desde allí sus pensamientos sobre España.De hecho, los recibí quince días después, junto con una invitación a pasear por Oxford. Nogales voló directamente desde Tenby al hospital donde me llamó por última vez.Antes de que los médicos se enfrentaran en Anzio, no había dolor. Los médicos no pudieron hacer nada. Así dejé su testamento político, al pie del cual escribió su última nota periodística: «Sabe, conozco muy bien 'Diários Associados'. Tengo muchas más cosas que discutir con usted.
Lamentablemente, ya no podremos tener esta conversación. Pero el United Daily News tiene su propio testimonio sobre España, que cobra aún más importancia precisamente por este motivo.
Con las mecanógrafas del Herald de Madrid
¿Qué lugar ocupó la tragedia española en la agitación espiritual y política del período anterior a la guerra? Este fue el primer choque de fuerzas que luego chocaría en todo PeriodistasdeGénero. La razón por la que la tragedia española no se convirtió en una guerra mundial fue, en primer lugar, porque las grandes potencias no estaban preparadas para la guerra, e ignoraron con indiferencia y cautela las provocaciones de las potencias del Eje en la península, permitiendo que el sacrificio de la democracia española ser completado. No, los partidos políticos trajeron un pesado bagaje ideológico a la República española, pero en el momento crítico soltaron todo lastre y se dedicaron a luchar por la democracia, al margen de la cohesión. ¿Podría ser posible esta experiencia en España en un país menos dividido por el malestar interno entre los partidos? ¿Por qué el fascismo eligió España como su primera prueba en Europa, e intentó allí lo que no se había atrevido a hacer en ningún otro país? ¿Cuál es exactamente la «carta» internacional que juega España? ¿Cuáles son sus posibles objetivos? Esto es posible en cualquier país.Traidor [presidente de Noruega en 1940 con el apoyo de los nazis] Los hay por todas partes. Las potencias del Eje eligieron España para sus ejercicios por razones puramente militares y estratégicas. Más tarde, España resultaría ser la clave de la caída de Francia y habría sido la puerta de entrada a África, el Atlántico Sur y América Latina. ¿Cuáles fueron las razones del fracaso de las luchas reaccionarias y antifascistas en España? ? ¿Es un conflicto interno o un factor externo? ¿Fue la Guerra Civil y su resultado resultado de divisiones internas? Los objetivos de las potencias del Eje al provocar una guerra civil en España eran los siguientes: 1) Amenazar a Francia estableciendo un tercer frente, que debía defenderse en los Pirineos. 2) Aislar a Francia de su imperio colonial, imposibilitando continuar la guerra tras la derrota de la metrópoli, como ocurrió. 3) Las potencias del Eje dominarían completamente el Mediterráneo. 4) Ocupar el norte de África y aumentar la población musulmana para apoyar a las potencias del Eje. 5) Control de la costa occidental de África, sujeta a las posesiones españolas y por tanto a las potencias del Eje dominando absolutamente la gran línea imperial del Atlántico Sur; Dakar y Natal se defendieron primero en las trincheras de Madrid. La República fracasó, en primer lugar, porque Alemania e Italia apoyaron plenamente la causa falangista, chantajeando a las democracias llevándolas a una guerra mundial. En segundo lugar, porque la causa de la república no encontró otro garante internacional que Rusia. ¿Existe alguna posibilidad, o realmente existe voluntad popular, de apoyar la restauración de la monarquía en España? Existe la posibilidad de que se restablezca la monarquía, pero no habría un apoyo público real para la restauración. La monarquía sólo puede ser temporal y se logra mediante la teoría del menor de dos males. ¿Es posible cambiar el régimen actual sin agitación revolucionaria? ¿Puede hacerlo el pueblo español por sí mismo o será necesaria una presión internacional sistémica para lograrlo? En este caso, ¿hacia dónde se puede o se debe dirigir esta presión? El propio pueblo español puede hacer esto sin agitación revolucionaria. No hubo necesidad de preocuparse por la Revolución Española durante los siguientes veinte años. Lo único que tienen que hacer las grandes potencias es no cometer el error de mantener un régimen injusto, que no puede sobrevivir sin terror. Cuando los falangistas españoles y sus garantes vean que no tienen esperanzas de comprar la bondad y la tolerancia de las naciones mediante la traición, no tendrán problemas en abandonar el campo y establecer un régimen democrático en España sin más aspavientos ni más ¿Qué papel podría jugar el catolicismo en ¿La unidad moral, espiritual y política de España? El catolicismo fue y seguirá siendo la fuerza indiscutible en España. Ahora, políticamente, el catolicismo español (a excepción del País Vasco) ha caído en la trampa del totalitarismo y la deificación del Estado, lo que no ha sucedido ni en el caso de la Santa Sede ni en el de los obispos alemanes. Debes arrepentirte y arrepentirte de tus pecados. Basta que los católicos españoles recuperen su debida consideración e influencia en la vida personal y nacional, y contribuyan al sistema moral, espiritual y político de España, sin ningún esfuerzo, simplemente con volver a ser españoles y verdaderamente católicos. Huellas de persecución. ¿Cuál es la intensidad actual del movimiento de resistencia español? ¿Existe coordinación entre varias facciones políticas extranjeras y el “movimiento clandestino”? ¿Existe alguna unidad entre estos partidos que conduzca al éxito de la reacción encubierta? No. Lamentablemente, salvo en algunos departamentos regionales, no existe tal coordinación. Después de tantos años de esclavitud, los inmigrantes no representaban fielmente las ideas de nosotros, los demócratas hispanos. Seguimos pensando en la España del día de nuestro exilio. Debemos regresar y presentarnos humildemente en la frontera, sombrero en mano, aceptando la voluntad del pueblo, que ciertamente no será la voluntad que desarrollamos durante el proceso migratorio. ¿Es posible y sensata la «unificación» de España, para crear un nuevo ciclo de democracias victoriosas? ¿Y seguir en el país? ¿Qué partido o partidos parecen más adecuados para implementar esta política? ¿Qué opiniones existen actualmente en esta dirección? En España, cualquier discusión sobre la unificación fue desastrosa. No hay una España, sino muchas. Si quieres unificarlos, mátalos. Sin saber esto, los falangistas no podrían crear un Estado. Hay que aceptar el separatismo catalán, el separatismo vasco y el “separatismo” que es inherente a todo español, esa fuerza centrífuga poderosa y mágica, que es lo mejor que tenemos los españoles. Permitir que estas fuerzas expansionistas converjan en la superestructura (no en el imperio), pero de acuerdo con el genio de nuestra raza, un nacionalismo nacido del genio francés y adoptado por el gregarismo alemán, sería un retorno al camino de la grandeza. España. Los únicos partidos posibles son los abiertos a la diversidad de España. ¿Cuál es la posición de su departamento sobre estos temas? ¿Qué piensa sobre el camino hacia la reconstrucción española? Todos los republicanos españoles tienen una idea clara y precisa de lo que quieren. Cuando llegue el momento deseado, sabrán cómo hacerlo realidad. Esto no es una utopía. El Comité Libertador ya está trabajando con un gran equipo para preparar la obra de reconstrucción de España. ¿Qué papel puede o debe jugar España para fortalecer el nuevo ciclo de la política iberoamericana? En Estados Unidos los hispanos ya no tenemos una herencia puramente espiritual. El falangismo lo arruinó trágicamente, lo que llevó a que hoy en América los españoles sean considerados nada más que agentes despreciables al servicio de ideologías extranjeras. El falangismo acabó con la influencia espiritual de España sobre los pueblos de América Latina. Por primera vez en la historia, fueron los pueblos de América Latina quienes determinaron el camino hacia la antigua metrópoli latina: España, Portugal, Francia e Italia se convirtieron en parásitos del imperialismo alemán. Pues bien, cuando termine esta guerra podremos comprobar si el hispanoamericanismo, el iberismo o el latinismo volverán a lograr una conexión real o efectiva. Aún no.
Sólo 28 años, Murillo Marroquim Tiene una carrera prometedora. En Londres contactó con Chávez, quien lo acogió antes de viajar a Gales. El periodista sevillano, que ya tenía malestar estomacal, respondió públicamente a las preguntas de sus colegas brasileños sobre la situación en España. Estas respuestas fueron publicadas en la revista O Jornal del 4 de julio, en la que Marroquim aparece como «enviado de la Agencia del Sur a Inglaterra», y en el Diario de Pernambuco del 7 de julio.
