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La Última Cena no es sólo la pieza central de la liturgia cristiana, sino también un momento importante en la construcción de una nueva religión. Como todo lo que rodea a la muerte de Jesús, el acontecimiento que se conmemora el Jueves Santo se produce en un vasto campo de fe, teología e historia. Casi todos los expertos creen que Jesús fue un personaje histórico que fue ejecutado en la cruz por orden del gobernador romano Poncio Pilato…

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La Última Cena no es sólo la pieza central de la liturgia cristiana, sino también un momento importante en la construcción de una nueva religión. Como todo lo que rodea a la muerte de Jesús, el acontecimiento que se conmemora el Jueves Santo se produce en un vasto campo de fe, teología e historia. Casi todos los expertos creen que Jesús fue un personaje histórico que fue crucificado por orden del gobernador romano Poncio Pilato. Más allá de estos datos, hay poca certeza. La estudiosa en religión Karen Armstrong señala en su Historia Bíblica (Debate) que «el único Jesús que realmente conocemos es el Jesús descrito en el Nuevo Testamento». «No hay otras explicaciones contemporáneas para su misión y muerte». Estoy seguro de por qué lo crucificaron”, continuó.

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Entre los cuatro evangelios escritos en la segunda mitad del siglo I, hay muchas diferencias en qué y cómo los cuentan, incluso en las descripciones de la pasión y muerte de Jesús conmemoradas durante la Semana Santa. Este no es el caso de la Última Cena, que los llamados evangelios sinópticos (Marcos, Mateo y Lucas) relatan de manera muy similar. Se trata de una Cena Pascual en la que Jesús anuncia a los Doce que uno de ellos lo traicionará y prepara el escenario para la Eucaristía mientras invita a sus seguidores más cercanos a comer pan y beber vino como si fueran Suyos. cuerpo y su sangre. Este es un ritual descrito por primera vez en 1 Corintios de Pablo, uno de los textos fundacionales del cristianismo, escrito alrededor del año 52 d.C. El Evangelio de Juan, que la mayoría de los expertos consideran un poco atrasado respecto a otros textos, da una interpretación diferente. En cambio, Jesús lavó los pies de los apóstoles y les dio un nuevo mandamiento: “Amaos unos a otros, como yo os amo a todos por igual. ” También fue durante esta cena que Jesús anunció que uno de los apóstoles lo iba a traicionar.

“Esta cena de despedida para amigos que fueron seguidores de Jesús no es imposible”, explica en profundidad Mar Marcos, catedrática de Historia Antigua de la Universidad de Cantabria. “Es dudoso que esta fuera la comida de Pascua, como dicen los Evangelios. En cambio, parece haber sido una comida normal, no un jueves sino un martes. La primera mención de ella se encuentra en la primera carta de Tal In Seuss a Paul. A los corintios, en los que la describió en una visión que recibió de Cristo, Pablo explicó esa comida como un sacramento de unión mística entre Jesús y sus seguidores, estableciendo así una nueva religión independiente del judaísmo.

La última cena (1464) de Dick Butz.wikimedia

Douglas Boin es profesor de la Universidad de Saint Louis en Estados Unidos, experto en cristianismo antiguo y autor de «Christian Coming Out Out in the Roman World» y otros libros. «Cómo los seguidores de Jesús ganaron un lugar en el imperio de César» (Bloomsbury) tiene una opinión similar: «Los eruditos han encontrado la tradición oral más antigua del cristianismo en las cartas de Pablo, y es casi seguro que antes de que Jesús fuera ejecutado se celebraba comida con sus seguidores.» Según el profesor Marcos, este momento previo a la Pasión se convirtió casi inmediatamente en un factor clave en la construcción del cristianismo, que tuvo que separarse del judaísmo del que provenía. Al encontrar su propio espacio en el mundo romano, la mayor parte de sus seguidores surgirían de allí.

“Pronto, la Última Cena adquirió un valor escatológico, siendo interpretada como una despedida que pone fin a una era y comienza otra, a la espera del establecimiento inmediato del Reino de Dios en la segunda venida de Jesús”, explica. Los investigadores prosiguen: «Los misioneros evangélicos debieron haber tomado este complot de los corintios y haberlo convertido en un elemento central de una nueva religión muy alejada del judaísmo, que nunca habría aceptado esta idea de Dios». Dios es similar a los ritos de sacrificio y la adoración mística de las religiones grecorromanas. La Eucaristía es una forma para que los seguidores de Jesús recuerden que él murió por ellos y que algún día regresaría. del cuerpo fiel de la Iglesia que espera el regreso del Salvador”.

Ramón Teja, experto en cristianismo antiguo, catedrático emérito de Historia Antigua de la Universidad de Cantabria y presidente de honor de la Sociedad Española de Ciencias Religiosas, cree también que «la Última Cena es crucial para la consolidación del cristianismo». Gira en torno a los acontecimientos de este momento. Cabe destacar: la cena del sacrificio celebrada por todas las religiones antiguas, en este caso coincide con la cena de Pascua y a ella asisten los 12 apóstoles, número que tiene un gran significado simbólico y hace referencia a los 12 apóstoles. . Tribus de Israel, además de la traición de Judá, Teja y muchos otros expertos bíblicos consideran que Judá es un personaje «definitivamente ficticio».

Visiones del Santo Grial de la experiencia de la Mesa Redonda (1475) de Évrard d'Espinques.

Después de la crucifixión, la cena de Pascua es el momento más generador de imágenes en el Nuevo Testamento. Una de las pinturas más famosas, interpretadas y copiadas del mundo occidental es La Última Cena de Leonardo da Vinci, que se puede ver en el convento dominico de Santa Maria delle Grazie en Milán y representa el anuncio de Jesús en ese momento en solitario. Aquellos entre los apóstoles lo traicionarían. La búsqueda del Santo Grial (la copa utilizada por Jesús en su Primera Comunión) inspiró la historia del ciclo artúrico, uno de los cuentos medievales más perdurables, con ecos que se remontan a la saga cinematográfica de Indiana Jones. Desde Jorge Luis Borges hasta Anthony Burgess o Amos Oz, pocas figuras como Judas tienen una presencia tan fuerte en la cultura y la literatura occidentales.

“Los peregrinos medievales incluso intentaron identificar la habitación exacta en la que tuvieron lugar los acontecimientos en Jerusalén”, señala Douglas Boyne, “y algunos escritores y clérigos afirmaron haber descubierto las mismas copas utilizadas en la comida, verificables o no, fueron estas. historias que ayudaron a establecer a la comunidad cristiana, lo que explica por qué tantos artistas y escritores han regresado a ellos desde entonces, al igual que el entusiasmo de larga data por identificar objetos, ubicaciones y otros detalles precisos de La Última Cena es equivocado y sirve como un recordatorio de que todo lo que los cristianos lograron preservar desde el primer siglo en adelante, lo hicieron principalmente a través de sus historias”.

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