Jazmín Beirak, ensayista:

“La cultura no tiene nada que ver con la sociedad”, dice Jazmín Beirak. En su círculo, la cultura parece ser muy importante, pero cuando abrió su mundo, descubrió que la cultura no es muy interesante. «Como si solo involucrara a los que estamos involucrados», explicó. …

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“La cultura no tiene nada que ver con la sociedad”, dice Jazmín Beirak. En su círculo, la cultura parece ser muy importante, pero cuando abrió su mundo, descubrió que la cultura no es muy interesante. «Es como si solo se tratara de los que estamos involucrados», explicó.

Barac (Madrid, 44), hija de exiliados argentinos, estudió historia del arte en la Universidad Autónoma de Madrid, actuó con Cristina Rota, se politizó en un ambiente de centro social bajo, en el trabajo del Museo Biblioteca Nacional, y ahora es responsable de la cultura de Más Madrid en el consejo comunal. Su libro Cultura ingobernable (Ariel) reflexiona sobre cómo la cultura participativa puede ser llevada al público, más allá del espectáculo y con poder transformador.

preguntar. ¿Qué pasa con la cultura?

respuesta. Está atrapada entre dos ideas. Algunos lo ven como un objeto de consumo, un momento de ocio. Algunas personas tienen una noción elitista de la cultura que las mantiene fuera de su alcance. Así que no hay una relación cotidiana, mundana, mundana con la cultura.

P: Pero todo el mundo sabe que, en algún nivel, importa.

R. Sí, tenemos este pensamiento porque lo hemos escuchado muchas veces. En Barcelona preguntaron en una encuesta si las bibliotecas eran importantes, y la gente dijo que sí, pero luego no quedó muy claro por qué.

P: ¿Cuál es el problema?

R. Las políticas culturales no se hacen para la gente común, sino para los campos profesionales (sin mejorar sus condiciones). También se enfatiza la producción de bienes culturales, sin entender que la función de la política no es producir guías de ocio.

P: ¿No deberían las instituciones públicas realizar eventos culturales en lugares como teatros o museos?

R. Sí, pero eso no es lo más importante. Es importante crear las condiciones necesarias para que las personas puedan crear cultura por sí mismas. Las personas saben que son los destinatarios de la política de salud o educación, son los protagonistas, y en la cultura no sucede lo mismo. Ve la política cultural como algo para los demás. Esta es la sospecha de «subsidios» y así sucesivamente.

Jazmín Beirak, historiadora del arte, gestora cultural, investigadora de políticas culturales y diputada de las Cortes de Madrid, posa en el Centro Cultural Conde Duque de Madrid.Jaime Villanueva

P: ¿Es la cultura tan importante como la educación y la salud?

R. Lo primero: no veo por qué estar en contra de los derechos, porque también sabemos que los problemas que enfrentamos son muy complejos y hay que enfrentarlos desde diferentes campos. Por ejemplo, las herramientas culturales son útiles en el campo de la salud, no son opuestos.

P: ¿La segunda?

R. Me llama la atención que por estar confinada a la cultura en el ámbito etéreo y espiritual, no se le da el valor material que tiene: interfiere en la forma en que se dan las relaciones sociales. Las prácticas culturales se relacionan con la comunidad generacional que afirmó la era del individualismo.como dijo joan suveraz [actual ministro de Universidades]: La cultura es el ascensor social del s. XXI, como la educación de XX. Se utiliza para la reasignación.

P: ¿Pero cuál es su comprensión de la cultura?

R. Por un lado, puede entenderse como una colección de arte, los libros que leemos, las películas, los videojuegos o, más antropológicamente hablando, como las prácticas y los valores de una sociedad, todo lo que hacemos los humanos. En el otro eje, podemos entenderlo como una serie en Netflix sentados en el sofá, o como una forma de participar en la vida, una forma de percibir las cosas, de entender las cosas, de pensar las cosas… Pienso esto con dos visiones. . Y creo que desde una perspectiva de política pública, hay una necesidad de promover aspectos positivos y creativos.

P: Entonces, ¿cómo afecta la cultura a la práctica?

R. El sociólogo Eric Klinenberg habla de cómo la ola de calor de Chicago acabó con la vida de muchas personas, especialmente en los barrios más pobres. Pero en algunas de estas comunidades, donde hay infraestructuras sociales, como bibliotecas donde se congrega la gente, la tasa de mortalidad es mucho menor porque se han establecido conexiones y redes de apoyo. Vecinos en medio de la pandemia se organizaron en torno a una biblioteca del madrileño distrito de Villaverde y consiguieron amortiguar el impacto. O el Centro de Artes Escénicas de Los Ángeles, que abrió la plaza al público para que, además de actuar, la gente pudiera ir a bailar. Fue un éxito.

La cultura puede ser una forma de involucrarse en la vida, una forma de percibir las cosas, de entender las cosas, de pensar las cosas… y creo que tenemos que promover ese aspecto positivo y creativo desde las políticas públicas.

P: ¿Por qué las culturas sirven mala comida?

R. Poca gente come bien, la mayoría come mal. Este es un sector donde los beneficios están mal distribuidos a lo largo de la cadena. La naturaleza intermitente del trabajo cultural crea inestabilidad y la política debe llenar estos vacíos. Lo que todo esto quiere decir es que sólo aquellos que están alimentados, ricos, tienen colchones, etc., pueden dedicarse a la cultura. Esta es una de las preguntas más importantes. No hace mucho, el Reino Unido emitió un informe: Son las clases adineradas las que pueden dedicarse a la cultura.

P: Porque trabajar en una cultura puede conducir a la inestabilidad…

R. Sí, hay que poder vivir con las consecuencias de la inestabilidad. Los que no pueden permitírselo se van a trabajar a otro sector, donde reciben un salario mensual para pagar las cuentas.

P: ¿Las denuncias del sector cultural generaron cierta hostilidad hacia la gente?

R. Sí, sin duda tiene que ver con el sentimiento de que las cosas culturales son sólo para el propio departamento y no para el resto de ciudadanos. Pero prejuicios aparte, también creo que defender la importancia de la cultura repitiendo su importancia ya no sirve. Manifiestos, artículos, manifiestos no son suficientes: hay que pensar cómo darle sentido. Esta cultura impregna la vida cotidiana y las personas sienten su importancia en sus propias experiencias vividas.

P: Quizás el área de la cultura más exitosa es el turismo, creando historias sobre ciudades.

R. ya ha invertido mucho dinero. La cultura ha sido utilizada como un mero recurso para dinamizar otros sectores. Pero al final del día, es una cultura de servicio a los demás. Muchas veces valoramos más la cultura cuando viajamos que cuando estamos en casa. Pero este tipo de uso brinda más cuadros a los políticos de turno y genera más flujo económico que apostar por equipamientos locales como bibliotecas, escuelas de música, laboratorios cívicos o centros culturales, que integrados en la ciudad, la gente los utiliza como si fueran su casa. . De eso se trata la cultura.

La cultura ha sido utilizada como un mero recurso para promocionar otros sectores como el turístico.Pero al final del día, es una cultura de servicio a los demás.

P: Además de la imagen o los visitantes, ¿qué otros impactos puede tener?

R. La cultura está subordinada al turismo, aunque quizás el turismo debería estar subordinado a la cultura: hay estudios que muestran un impacto mucho más positivo. Creo que es importante medir el impacto cultural, no solo el número de visitantes, la ocupación de la sala, la audiencia, sino también el social, ambiental, la inclusión social, el bienestar y la cohesión. Se está trabajando mucho en esta dirección. Así podemos defender la cultura como algo más que un espectáculo.

P: Hay unos modelos culturales, como el francés, donde hay más intervención estatal, y otro, como el anglosajón, que cree más en la iniciativa privada.

R. Los primeros ofrecen más protección, pero pueden ser demasiado dominantes y acabar matando el experimento. Estos últimos ofrecen más independencia, pero al dejarla en manos del mercado, se convierten en prisioneros de la rentabilidad. ¿Recursos o libertad? Veo esto como un falso dilema: lo que deben hacer las instituciones es, precisamente, proporcionar recursos para promover la libertad y la autonomía.

P: ¿Cuál es su impresión del caso por la censura de la producción de Paco Bezerra en el Teatro del Canal de la Comunidad de Madrid?

R. Esto se ha disparado para la comunidad. Intentaron no dar explicaciones, pero al final le pidieron a Blanca Li que diera una rueda de prensa, y no fue muy concluyente. Siento que este es un problema sin resolver, y los disturbios culturales en la comunidad se han convertido en la norma, excepto en el caso de Bezerra. Por ejemplo, no existe un comité independiente para otorgar subvenciones. Los artistas no quieren conflictos porque temen perder el apoyo del gobierno. Esto también genera inestabilidad.

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