Huaca Huantinamarca es un sitio arqueológico de la cultura Ichsma en el distrito de San Miguel de la capital peruana.

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Pocos folletos turísticos lo mencionan, pero ciertamente se podría argumentar que Lima, la capital peruana, era la ciudad de las Huacas, un sitio sagrado en las culturas precolombinas donde hace 5.000 años se celebraban rituales para honrar a los dioses y rezarles su ayuda. . Proteger. Lima tiene más de 10 millones de habitantes y ocupa una superficie de 2.600 kilómetros cuadrados. Increíblemente, en su área urbana viven alrededor de 400 huacas, repartidas en casi todos los barrios de esta metrópoli. Lugares santos de diferentes tamaños conservan parte de la memoria histórica del Perú y la sabiduría de los antepasados ​​incas.

Sin embargo, la gran mayoría de Limahuacas, uno de los territorios prehispánicos más grandes de América del Sur, sufre las consecuencias del olvido y la apatía. Hoy son sólo una mezcla de espacios vacíos, desconectados y peligrosos que, para los nuevos residentes de Lima, no representan ningún valor patrimonial, cultural o histórico de la ciudad en la que viven.

Aunque existen algunos ejemplos endémicos de Huacas que son consideradas atracciones turísticas o parques, la gran mayoría están rodeadas de muros y rejas, haciéndolas invisibles para la comunidad. Por si esto fuera poco, la legislación de largo plazo ha invisibilizado el patrimonio prehispánico. Esto significa que no se puede tocar, interferir ni mejorar de ninguna manera. Esta política expone la incapacidad del Estado para monitorear estos más de 400 espacios vacíos, haciendo que estos lugares sagrados carezcan de significado para los ciudadanos.

Huaca Huantinamarca es un sitio arqueológico de la cultura Ichsma en el distrito de San Miguel de la capital peruana. Sebastián Castañeda

La transformación de los “agujeros negros urbanos”

Jean Pierre Crousse es arquitecto, profesor, investigador y autor de varios libros. En 2019, Jean Pierre Crousse publicó «Urban Black Holes», resultado de un taller que realizó en la Universidad de Harvard, proponiendo transformar las huacas en espacio público y potencialmente transformar otras partes de la ciudad.

Kraus entendió que el pasado prehispánico de Lima podía ayudar a sus habitantes a encontrar las soluciones que su ciudad y su territorio necesitaban. «Necesitamos aprender a mirar el pasado, pero no con ojos nostálgicos, sino para entender el pasado como clave para construir el futuro. Este es un desafío enorme porque no hay bibliografía, ni ejemplos de América del Norte o Europa. mostrarnos el camino», dijo Kraus, pero también es una gran ventaja porque tenemos la oportunidad de desarrollar nuestro propio conocimiento de los EE. UU.

Kraus sugirió celebrar la cocina ancestral del Perú como un centro gastronómico. Un sistema de huertos urbanos en los alrededores de Huacas estará conectado con exposiciones biológicas, escuelas gastronómicas educativas, museos y parques que cuentan la historia y cosmovisión de los antiguos peruanos.

«Las huacas tienen el potencial de convertirse en un espacio público para la ciudad. Desafortunadamente, el estado tiene una visión muy paternalista del patrimonio y cree que la gente no está preparada para que las abramos. Y, si bien no podemos hacerlo todo de una vez, y derribar lo que quedará. Están amuralladas de la ciudad, pero sí creo que es necesario un programa piloto para empezar a reabrirlas en un sentido funcional, que ayude a realzar el valor histórico de este patrimonio», explicó.

Huaka Pruchuk. Cultura Inca en el distrito de Atai. La huaca Puruchuco, ubicada en el Distrito de Limaarte, tiene su origen en la cultura Inca.Sebastián Castañeda

El pasado como creador de identidad compartida

Adine Gavazzi, arquitecto suizo especializado en antropología andina y amazónica y miembro fundador de la Cátedra UNESCO de Antropología de la Salud en Génova, está convencido de que los limeños no salvarán su pasado precolombino Las consecuencias para los valores patrimoniales son devastadoras . su gente.

«La identidad depende de la organización consciente del pasado. No puedo imaginar un lugar que no explore y defienda su pasado. No puedo imaginarlo, porque de ahí proviene la identidad colectiva», dijo Gavazzi. Considera que antes de pensar en convertirse en la ciudad del futuro, Lima primero necesita saber quién es. «Esto significa preservar el extraordinario patrimonio que lo forma», explicaron los arquitectos.

Si bien preservar y conectar con el patrimonio puede parecer una idea romántica, Gavazzi cree que para ello bastará con desarrollar un plan maestro que abarque todo el amplio conocimiento ancestral documentado que ya existe.

«Necesitamos apreciar el valor de las huacas y para ello no todas las huacas deben transformarse en un bonito restaurante o museo. Hoy en día las huacas coexisten con centros deportivos o centros de planificación contemporánea, pero siguen siendo sacrosantas. Estas son sólo algunas de las diversas formas de acercar estos los sitios arqueológicos vuelvan a la vida», afirmó Gavazzi.

La huaca San Borja, ubicada en el distrito de San Borja Halima, proviene de la cultura Ichima.La huaca San Borja, ubicada en el distrito de San Borja Halima, proviene de la cultura Ichima.Sebastián Castañeda

«Entonces, ¿por qué queremos preservar las iglesias en Roma? No se pueden derribar iglesias porque están cerradas, en ruinas o no tienen dinero para repararlas. Si lo hacen, la población caerá sobre ustedes porque la gente sabe que parte de la identidad de una ciudad existe en estas iglesias”.

Dedicado al arquitecto y escritor limeño. Con la memoria del trazado urbano prehispánico, corresponde a los propios ciudadanos restaurar la identidad ancestral de los limeños. «En algún momento, la gente construyó muros a su alrededor con la idea de protegerlos. Creo que es hora de hacer lo contrario. Hacerlos visibles entre sí. Transformarlos para que sean visibles y lideren en el espacio y el territorio. En esta inauguración, la idea era conectar a la gente con el pasado», explica Gavazzi, quien comparó la situación de las Huacas de Lima con la del Museo del Prado.

«No se ve un museo rodeado de murallas para proteger obras de inestimable valor. No, al contrario. Está visible, iluminado y presentado como una parte importante de la ciudad y un elemento representativo de los madrileños. Lo mismo «Esto sucede en las Huacas. Hay que verlos y admirarlos», afirmó Gavazzi.

Lima es la quinta ciudad más poblada de América Latina y el Caribe. Según los estándares de la Organización Mundial de la Salud, Lima tiene menos de 56 millones de metros cuadrados de espacios verdes, equivalentes a más de 5.000 canchas de fútbol. Este hecho explica perfectamente la necesidad de encontrar nuevos espacios donde ejercer la ciudadanía y moldear su identidad. En este contexto sombrío, la idea visionaria de Jean Pierre Crousse de transformar las huacas en catalizadores urbanos parece ser una propuesta que ataca tanto la urgencia de nuevos espacios públicos de calidad como la integración de Lima y sus ciudadanos en la necesidad de conectarse con su grandeza y su pasado ancestral. .

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