Escritos por bibliotecas nacionales y protagonistas de festivales (Memefest) y ensayos ('Memestética'), son las expresiones culturales que mejor representan el entorno «online».
Dentro de millones de años, alguien (seguramente un extraterrestre) encontrará los archivos de la Biblioteca Nacional que almacenan memes de la segunda década del siglo XXI. El vasto catálogo de imágenes modeladas, modificadas y reutilizadas a través de Internet se ha convertido en una herramienta de comunicación inesperada para los tiempos en que vivimos. A la luz de hallazgos como este, los extraterrestres «podrían pensar que el juego favorito de los humanos es manipular signos y símbolos. Eso es cierto».
Valentina Tani (Roma, 1976) se atreve a hacer predicciones desde su posición de historiadora del arte, comisaria de exposiciones y, sobre todo, autora del artículo «Memestética» (Turner) publicado en español hace unos meses, que acaba de publicarse en inglés. Como ella, hay muchas personas interesadas en estas manifestaciones del posmodernismo.El fin de semana pasado, un nutrido grupo de personas se reunió para la 5ta. festival de memescelebrado en el Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona (CCCB), en presencia del dúo cómico vamos monjas o arqueólogos y divulgadores puto mikel.
«Los memes son una plataforma extremadamente flexible que se puede utilizar para diferentes propósitos», señala Tenney. «Durante las últimas dos décadas, los hemos visto pasar de ser un fenómeno de nicho entre los entusiastas de Internet a Lenguaje popular: un nuevo formato de comunicación que llega a un público más amplio. Los cambios más importantes, por tanto, tienen que ver con la creciente familiaridad de cada vez más personas con prácticas como la apropiación, la remezcla y la manipulación de contenidos… El uso de “memes” nos enseña mucho sobre cómo procesar imágenes y cómo navegar. Un océano de reorganización semántica. Además, los memes suelen cumplir una función agregadora porque son capaces de transmitir sentimientos y visiones con los que millones de personas en todo PeriodistasdeGénero, incluso aquellas que están geográficamente distantes, pueden identificarse.
Los arqueólogos de otro planeta podríamos descubrir que en España el proceso de conservación empieza por la Biblioteca Nacional, regentada porMar Pérez Morillo. “Los memes no son objeto de la colección de la Biblioteca Nacional de España (BNE) como un tipo específico de documento”, señala en primer lugar Pérez Morillo. «Aparecen en los medios de comunicación, en las redes sociales, en nuestras conversaciones online… Son objetos de interés patrimonial de la BNE, como parte de información y documentos online, al igual que las noticias, los artículos o los tuits, pero diferentes. Algo independiente del resto de la información.
Añadió que la BNE “tiene la obligación de preservar el patrimonio documental del país y todo lo que se ha publicado mediante depósito legal”. Con la llegada de Internet, “la forma de publicar todos estos documentos ha cambiado y es necesario modificar la ley de depósito legal.” , de modo que todo lo que ya esté en línea se pueda guardar, así como se guarda todo lo que se haya guardado antes de ese momento”. Edición en soporte físico. De ahí nació lo que comúnmente llamamos 'depósito legal electrónico'. Es decir, el conjunto de webs conservadas por la BNE como parte del patrimonio documental bajo el paraguas de depósito legal se denomina Archivo Español de Internet. “Aquí es donde están los memes”, matiza el experto. “Se consideran patrimonio documental porque son información y un tipo de documento muy específico que refleja muy bien el carácter del país. Esto se puede comparar, por ejemplo, con el valor documental del humor gráfico con contenido político durante la Guerra de la Independencia.
Este tratamiento no dista mucho del que reciben las pinturas, esculturas y otras obras de arte. Entonces, ¿los memes son arte? «Para nosotros los memes son objetos culturales que nos ayudan a leer el presente, que es uno de los temas y una de las misiones del CCCB: entender lo que está pasando», afirma Lucía Calvo, cofundadora del colectivo Fiilles Memefest. de Internet. «Qué pasa en nuestra vida diaria y cómo nos expresamos.Nos gusta mucho esta metáfora. Son un poco como el polvo cibernético.: Nos ayudan a descubrir lo que nos preocupa.Además para solucionar el problema del que estamos hablando. folklore digital».
Calvo y el resto del equipo entienden los memes de una manera muy amplia: “desde las formas clásicas (imágenes con texto impactante) hasta TikTok”. Por eso su respuesta a la pregunta es: “Si entiendes que el arte es algo que se exhibe en un museo y protegido por guardias, entonces obviamente los memes no son arte, pero son parte de lo que llamamos cultura digital. Calvo afirma atrevidamente: “Es una forma de arte popular y por lo tanto tampoco se considera alta cultura. En definitiva, el arte es también una forma de expresar emociones, contradicciones y situaciones injustas. Por eso los utilizamos en movimientos sociales como el 15-M para expresar enfado.
Pérez Morillo opinó: “No creo tener derecho a etiquetar lo que es arte y lo que no es arte. En mi humilde opinión, no creo que los memes puedan considerarse arte., aunque algunas de ellas nos puedan parecer artísticas. Sin duda tienen valor documental y social, pero sólo el paso del tiempo permite juzgarlos en su contexto y perspectiva.
«Como todos los lenguajes», dice Tenney, «los memes pueden producir mensajes interesantes o irrelevantes, y no tienen ningún valor artístico intrínseco, aunque pueden apoyar la expresión artística y contener la expresión artística. Además, y este es el aspecto más importante, desde un punto de vista artístico perspectiva, su mayor potencial reside en su desempeño: Nunca es una sola imagen la que crea una obra, sino la serie de cambios que produce. Si hablamos de arte, los memes son siempre un arte plural y coral.
Calvo apoya la idea: «Lo interesante es que es colectivo y no tiene autoría: Es difícil decir quién es el autor de tal meme., aunque también hay creadores que tienen sus propias marcas registradas. Pero, en general, son objetos culturales efímeros que sólo tienen significado cuando se utilizan de forma colectiva y colaborativa.
La prueba de todo esto es se han incorporado al arsenal de batallas de los políticos “porque son una forma de comunicación integral y altamente efectiva”.», en palabras del autor de Memestética. «Al igual que los carteles, las caricaturas y los eslóganes, los memes tienen la capacidad de transmitir mensajes contundentes de forma rápida y poderosa. «También facilitan el proceso de identificación, lo que los hace más complicados. El riesgo, por supuesto, es la simplificación excesiva de la información, que puede crear desinformación o incluso polarizar el debate político de manera extrema».
