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Cada 25 de agosto, Paraguay celebra el Día de la Lengua Guaraní para conmemorar el día en que hace 56 años, en 1967, el guaraní fue declarado lengua nacional y obtuvo personería jurídica. La lengua guaraní, ampliamente hablada en Paraguay, es la única lengua de origen americano hablada por la mayoría de las poblaciones no indígenas. Es fundamentalmente una lengua de transmisión oral, imprescindible en el campo y común en las ciudades. «Mba’e la porte—¿cómo estás?—», saludaban en una calle del centro de Asunción, «Iporânte. ¿Dónde?—bueno, ¿y tú?—», respondían. La conversación continúa en una mezcla de guaraní y español popular, al que llaman jopará.
Según la Encuesta Permanente de Hogares 2022 del Instituto Nacional de Estadística, en Paraguay viven 7,5 millones de personas, de las cuales el 70% de la población mayor de 5 años está acostumbrada a hablar guaraní. Aunque está reconocido desde hace más de medio siglo, no se convirtió en idioma oficial hasta 1992, junto con el español. Dieciocho años después, en 2010, durante el gobierno de Fernando Lugo (Frente Guaraní), tras la aprobación de la Ley de Idiomas, el artículo 140 de la Constitución dispuso la creación de la Secretaría de Política Lingüística y el Instituto Guaraní, que es el organismo principal. responsable de estandarizar y estandarizar el lenguaje, crear diccionarios, gramática y ortografía. A partir de junio de 2021 todas las instituciones públicas deberán ofrecer comunicación bilingüe, pero esto aún no ha sucedido.
Resistencia del pueblo guaraní en Paraguay
La lengua guaraní en Paraguay no existía antes de la conquista española que comenzó en 1524. Tiene casi 500 años y se formó cuando las lenguas de la región entraron en contacto con el español. Inicialmente carentes de escritura, los misioneros franciscanos y jesuitas desarrollaron una ortografía basada en el alfabeto latino, además de las primeras gramáticas y diccionarios. A lo largo de los siglos, esto puede haber ayudado a preservar ciertas identidades, pero también desconectó la lengua de su cultura. “La lengua guaraní que se enseña en la academia es cercana a la lengua ava guaraní, pero también tiene elementos de otras nacionalidades”, dijo Perla Álvarez, lingüista de 52 años. Es profesora de mbo’ehára en el Ateneo de Lengua y Cultura Guaraní, fundado en 1985, y durante un año también fue una de los 30 miembros del Ñe’ẽ Rerekuapavẽ, el Instituto Guaraní de Lenguas.
«El guaraní paraguayo es un símbolo de resistencia», dijo Álvarez desde su casa en el centro histórico de Asunción. El pueblo conservó el idioma a pesar de la falta de atención institucional durante la dictadura militar de Alfredo Stroessner (1954-89). Como muchos de sus compañeros, ella entendía el guaraní desde niña pero no podía hablarlo. «Aunque mis padres lo usaban, sólo me dejaron practicarlo en el ‘tiempo guaraní’, una vez por semana. Durante la dictadura estaba socialmente prohibido y no había ley, pero se consideraba inculto. Los educados, los atrasados, los «Los campesinos y los pobres; muchas familias prefieren que sus hijos no aprendan a hablar inglés. Está reservado sólo para usos domésticos y populares», explicó.
Mariano Roque Alonso El jefe Mateo Martínez Mateco de la comunidad Marca se dirige a los vecinos en la plaza principal.barba paola lopez
Álvarez comenzó a expresarse en guaraní a los 25 años, cuando se interesó por el idioma y decidió formarse. «El bilingüismo en Paraguay tiene un gran significado sociolingüístico», afirmó. Intenta cerrar la brecha entre el guaraní académico y el guaraní popular. Considera que la enseñanza de idiomas en las escuelas paraguayas todavía tiene mucho margen de mejora. «No es bilingüe, solo hay dos horas de clases de guaraní a la semana y se hace de una manera muy técnica, lo que a veces abruma a los estudiantes y se dan cuenta de que es diferente a lo que se dice en la calle».
19 lenguas nativas en Paraguay
La lengua guaraní que actualmente se habla ampliamente en Paraguay es distinta de las 19 lenguas indígenas anteriores del país y forma parte de cinco familias lingüísticas: guaraní, matako mataguayo, mascoi, guaraní ikuru y zamuku. Esta riqueza y diversidad no se refleja en el discurso oficial bilingüe de Paraguay. La familia de lenguas guaraní incluye achi, ava guaraní, mba guaraní, paitawitla, nandeva guaraní y xiguaraní, entre las cuales existen diferencias significativas. Por ejemplo, para «hola» en mbya guaraní decimos «aguyjevete», pero en ava guaraní decimos «mba’éichapa».
La mayoría de los miembros de los 19 pueblos indígenas viven en condiciones de marginación y precariedad en comunidades dispersas por todo PeriodistasdeGénero. Algunos están seriamente amenazados, como los guana, tomalajo, angate, manjui, sanapana y awagualani.
Petrona Ruidia, de 43 años, del pueblo Avá Guaraní, es la guazú, o gran líder, de la comunidad indígena de Cerro Poty, en la ciudad de Asunción. Aquí viven tres pueblos indígenas, rodeados de basura, que se ganan la vida con sus tres culturas y lenguas: Mbya Guarani, Avá Guarani y Angaité). El líder entiende perfectamente el español pero habla mejor el guaraní. Sus vecinas y maestras de escuela, Eida Pereira y Leiny Gómez, estuvieron a su lado, ayudándola a traducir sus palabras.
Leidi Gómez, Petrona Ruidia y Leiny Gómez en un jardín comunitario de su comunidad aborigen.barba paola lopez
Petrona llegó a la comunidad Cerro Poty hace 25 años desde Salto del Guairá, en la frontera con Brasil, porque no aceptaron pagar por ocupar las tierras que entonces empezaron a cobrar. «Aquí vivimos 35 familias y no queremos que nos desalojen. La comunidad empezó hace unos 30 años con dos familias», dijo junto al huerto, donde trabajan la tierra para producir alimentos. Hay cerdos y gallinas cerca. La comunidad está cercada y cuenta con escuela, cancha de fútbol, parque infantil y espacio MAIPY (Mesa de Articulación Indígena del Paraguay) donde pueden luchar por sus derechos.
En el otro extremo de Asunción está la comunidad Maca de Mariano Roque Alonso, encabezada por Mateo Martínez Mateiko, de 64 años. Es hijo y nieto de los jefes que lo eligieron en una asamblea para representar a su comunidad, donde ha servido durante 37 años. «Vine aquí desde El Chaco en 1986 y hemos crecido mucho desde entonces. Según el último censo, aquí viven más de 2.000 macanos. La mayoría se dedica a la artesanía. Esta es la comunidad maca más grande del Paraguay, porque es Se estima que el número total de Maca en Paraguay es inferior a 3.000”, explicó en la plaza principal. La tarde de este viernes estaba llena porque celebraron su cumpleaños con una actuación musical.
«Una de las principales demandas de la comunidad indígena es que nuestro sistema educativo sea reconocido y respetado», dijo Mateko, quien se reúne periódicamente con otros líderes de los pueblos indígenas. «Exigimos un currículum propio y ser reconocidos por el MEC, el Ministerio de Educación y Ciencia. Esta es una lucha que hemos librado desde hace mucho tiempo. Por ejemplo, deberíamos tener más clases de arte y profesores de maca en nuestra escuela, pero solo Pueblo Gua Lani». La maca pertenece a la familia lingüística mataco-mataguayo, no al guaraní. Mateko cree que el nuevo gobierno prestará más atención a su cultura e idioma a través de la Dirección General de Educación Escolar Orang Asli, que depende del MEC.
Política educativa y materiales didácticos.
«Los pueblos indígenas carecen de maestros, materiales y reglas de vida propias. Los maca, por ejemplo, están perdiendo su lengua. Esto está sucediendo en casi las 19 lenguas nativas, que han sido reemplazadas por la lengua oficial guaraní». Guaraní Carlos Ferreira Quiñonéz , Decano del Instituto de Idiomas Lani.
En Cerro Poty conviven familias aborígenes Mbya Guaraní, Avá Guaraní y Angaité.barba paola lopez
El doctor guaraní en lengua y cultura, de 63 años, cree que el gobierno paraguayo ha dado la espalda a la lengua materna y necesita desarrollar buenas políticas educativas. Lamentó que Santiago Peña, del Partido Colorado, no hablara guaraní en su primer discurso como presidente el 15 de agosto. «Simplemente usó la palabra ‘aguyje’, que significa gracias. Hay que hablar con la gente en su idioma. ¿Cómo se va a comunicar con agricultores, pescadores y muchos otros trabajadores paraguayos que básicamente hablan guaraní?», preguntó el estudioso.
A pesar de estas deficiencias, Ferreira celebra que el interés por el cuidado del habla en general esté aumentando. “En 1900 los textos guaraníes se podían contar con los dedos de una mano, pero a partir de los años 1990 hubo una explosión, llegando a 2.000 textos en 2012. Ahora se publican más de 1.500 textos cada año”, analizó. Nazar Chaile sigue de cerca este crecimiento. Trabaja desde hace 30 años en la Asociación Paraguaya de Editores y Libreros (CAPEL). «Hay más oferta y demanda, pero todavía falta material didáctico para diferentes situaciones», admite. Hoy, en celebración del 15 de agosto, día de la fundación de la capital, trabaja en el puesto que han instalado en la Plaza Juan E. O’Leary, en el centro de Asunción. El único material que brindaron para difundir la lengua guaraní fue el juego «Ñañe’ẽ», que significa «hablemos». Mostró una caja de cartón que contenía una baraja de cartas para formar frases en guaraní.
“Nuestra idea es acercar a las personas al lenguaje a través del juego y el arte, combinando motivación y emoción en el proceso de aprendizaje”, dijo por teléfono a Said la fundadora, diseñadora y comunicadora Rebeka Nadir, de 33 años. Decidió iniciar el proyecto transmedia www.culturaguarani.com en 2017 para contribuir a la difusión de la lengua, adaptándola a las nuevas generaciones y tecnologías. «El guaraní no recibe suficiente atención en las escuelas, carece de materiales didácticos atractivos y el guaraní termina siendo una materia muy aburrida. Por eso decidí diseñar un juego para todas las edades desde los seis años, para enseñar las estructuras del lenguaje de una manera intuitiva. «Lo probamos en las escuelas y los niños se divirtieron mucho», explica.
El nuevo Ministro de Educación y Ciencia designado por el presidente Santiago Peña es el sociólogo y consultor educativo Luis Ramírez, quien reconoce que está a cargo de uno de los cargos más importantes e importantes para el desarrollo de un país. Entre los muchos desafíos que enfrentará se encuentran mejorar la calidad de la enseñanza del guaraní y preservar las 19 lenguas nativas de Paraguay.
Lucia Barbosa es una artesana de maca que vive en las afueras de su casa en el centro de Asunción.barba paola lopez
