El pasado mes de noviembre se conmemora a los independentistas vascos 120 aniversario de la muerte de un gran pensadorSabino de Arana y Goiri (Abando, 1865-Pedernales, 1903) y la fundación que lleva su nombre, conserva y difunde su legado Su número especial de la revista Hermès no podía ser de otra manera y en sus páginas retrató Fundador del PNV 1895, su pensamiento fue enmarcado, revisado y actualizado con base en el espíritu europeo del siglo XIX.Como dice su primera página, el partido «sabe desde su fundación que, para arraigar su identidad y alimentar su misión europea y su solidaridad con otros pueblos de Europa y América, contribuye a la construcción de una Europa de los pueblos» y sabe adaptarse sus principios democráticos y su herencia cultural a los nuevos desafíos sociales y tecnológicos.» Todo es razonable y lógico, esforzándose por ser compatible Pensamientos extremadamente reaccionarios. con los valores que animan las democracias liberales europeas en el siglo XXI.
Sin embargo, las distorsiones realizadas por dirigentes del PNV con el pretexto de evolución y cambio siguen sorprendiendo, en este contexto Antonio OrtuzalEl presidente de EAJ-PNV, Euzkadi Buru Batzar, fue entrevistado para esta publicación. Luego de defender a Sabino Arana a través del sentido común del contexto histórico y hacer afirmaciones como "El estereotipo racista de Sabino es mentira Quienes hoy lo acusan de racismo eran parte de un pequeño imperio, un imperio colonial que cayó en mal estado y sucedieron cosas muy incultas desde el punto de vista racial». Ortúzar pasó a dibujar un PNV que pondría al fundador en primer lugar, dijo que si bien el partido conserva el lema «Jaungoiko eta Lege Zaharra, JEL, (Dios y la Ley Antigua)» propuesto por Alana, según su Orígenes del carlismo, el PNV es hoy una organización “asectaria y laica”. Concluyó: “En sus primeros años, Sabino fue un revolucionario espiritual en las cuestiones nacionales, pero era un hombre muy preocupado por las costumbres de la época y la idiosincrasia de la sociedad vasca. En este sentido, a partir de ese momento se levantó. La reputación del Partido Conservador es un poco pequeña para nosotros.: La asociación de la religión con la tradición y las costumbres convierte al Kuomintang en un derechista, derechista o partido del orden.Por otro lado, el PNV actual es un partido impulsado desde el establishment Las políticas más avanzadas del paíspuede competir con cualquier país europeo que se diga que está a la vanguardia”.
«¿En qué hay que fijarse para saber el país de origen de una persona?», se preguntó Arana: «La raza a la que pertenece o su apellido», respondió.
Es esta paradoja la que ha llevado a los historiadores Armando Besga Marroquín (Bilbao, 1956) Publicación de El Pensamiento de Sabino Arana a través de los Textos de Sabino Arana (Betagarri Liburuak). El autor explica que el ideólogo vasco no sólo es un «racista», «sino que es mucho más que eso: nadie le ha derrotado hasta ahora, y nada es bueno: sexista, Misántropo, fundamentalista, Mata al hombre libre, totalitarismo, antisemita y clase. Y todo esto fue llevado al más alto grado, y fue acompañado de una intolerancia extraordinaria, pues no admitía la más mínima diferencia, hasta el punto de que era seguro que, si resucitaba, expulsaría a todos los miembros del partido al que pertenecía. había creado. Y concluyó: «Cabe señalar que al PNV no le interesan las ideas de su fundador, pero le rinde homenaje constantemente. Salvo excepciones, “La patria de los vascos son los vascos” Esta es la única cita que tienen. Y nunca escribió. “Tanto es así que aún no se han publicado ediciones críticas de todas sus obras”.
El libro de Besga Marroquí no pretende ser una exposición exhaustiva de las ideas de Sabino Arana, pero sí supone enfoque de elementos básicos Afirma que la doctrina quedó plenamente establecida hacia 1898, aunque el hecho de que algunos afirmen que Arana fue protagonista en su evolución posterior calificaría algunos de sus métodos originales. No sólo no es así, explica, sino que “más allá del racismo, el fundamentalismo o incluso el nacionalismo, Lo más destacado en la obra de Sabino de Arana es el odio. Los fundadores del nacionalismo vacío exudan odio. Según admite, ha dedicado su vida a la vacunación, sin importar el coste ni el tiempo, sin ninguna expectativa de beneficio. Y los historiadores, refiriéndose a las consecuencias del pasado para el presente, concluyen, “han empeorado la sociedad vasca. Navarra, a falta de un adjetivo más grueso.El lo habia esperado José Cadena Eleta, obispo de Victoria Entre 1904 y 1913: Ideas nacionalistas, «Si por el momento satisfacen la imaginación de los jóvenes, a la larga debilitarán su inteligencia y corromperán sus corazones.» «Esto es algo bien conocido, no porque sea Vasco, pero es nacionalismo”.
Antonio Elorza: «El odio visceral a todo lo español constituirá la causa del nacionalismo vasco, tan importante como la defensa de la libertad vasca»
En este sentido, Besga Marroquín coincide con el historiador Antonio Elorza, quien escribió en su libro clásico «Porta Sabino Arana».Los orígenes totalitarios del nacionalismo vasco (tema de hoy) escribe: “Un odio visceral hacia todo lo español se convertiría en la justificación del nacionalismo vasco, tan importante como la defensa de la propia libertad vasca”. El nacionalismo gallego, aunque no de forma tan extrema Mikel Lorenzo Arza En El discurso médico en textos literarios de Sabino Arana: “El punto de conexión de muchos nacionalismos es la hispanofobia. Sabino Arana Goiri & Manuel Muguía o medico barcelona bartolomé robert «Estuvieron de acuerdo en que los españoles eran racialmente inferiores a los vascos, catalanes y gallegos».
Sin embargo, Arana considera que Galicia y Cataluña son parte de ella España fue conquistada por romanos, visigodos y árabes..Su hermano Luis protesta contra la Constitución a 30 años de la muerte de Sabino Galewskaporque “pone a Uzkadi muy cerca de Galicia, Cataluña y Euzkadi no pertenece a ninguna nacionalidad Pero en su conjunto, es única como patria de la nación vasca. Por otro lado, Galicia y Cataluña forman parte de ella, son variaciones de una misma nación. «
Hispanofobia y racismo
Es entre los fundamentos de las enseñanzas arameas que destaca Besga Marroquí en sus escritos, Una fobia visceral a todo lo español. Los historiadores han recopilado numerosos fragmentos de sus escritos (más de 50 libros y cientos de artículos, muchos de ellos firmados bajo seudónimos), pero estos dos por sí solos son suficientes para mostrar hasta qué punto rechazó a España. El eje de su pensamiento en la obra: «Ya sabéis, vascos, ¡para amar a los vascos hay que odiar a España!«;»Sí, esa nación latina [España] Si la viéramos despedazada por un fuego interno o una guerra internacional, la celebraríamos con alegría y verdadera alegría, así como nos pesaría como la mayor desgracia, así como es tan gravosa como atormentadora. un náufrago. Ver la costa o los barcos en el horizonte. España prosperará y se hará grande.
Besga Marroquín considera que del odio a lo español es inseparable su arraigado racismo, ya que el Euzkadi (o mejor dicho Bizkaia) soñado por Sabino Arana es un Habitada únicamente por vascos de pura raza..Escribió en un artículo de 1894: “Si tuviéramos que elegir entre Vizcaya, habitada por el pueblo Maketo que solo habla euskera, y Vizcaya, habitada por el pueblo Vizca que solo habla español, entre ellos elegiremos este último sin dudarlo, porque Las sustancias extrañas son más adecuadas para accidentes exóticos. Puede ser eliminado y sustituido por sustancias naturales, convirtiéndose en una sustancia extraña con propiedades vizcaínas que nunca podrá modificarse.
Pero, Arana se preguntó: «¿En qué hay que centrarse entonces para saber el país de origen de una persona? ¿Para saber la raza a la que pertenece, o, más importante, para saber el apellido que lleva?» (Besga Marroquín). Explica que este «apellido» tiene un significado práctico. Así, la primera organización nacionalista y el origen del PNV -los estatutos de Euskeldun Batzokija, Debe ser hombre para unirse, tenía apellido vasco y se casó con una mujer de apellido vasco. Y, “como racista”, concluye el historiador, “uno de sus objetivos fundamentales era impedir que los vascos se casaran con no vascos para preservar la pureza de la raza”. En otro de sus artículos, señaló: “La sangre se mezcla y, a medida que el corazón y el cerebro se alimentan de la sangre, los sentimientos se retuercen, los pensamientos se funden en una mezcla retorcida y, en última instancia, se produce un aborto espontáneo. Las aberraciones que hoy condenamosEn palabras de Antonio Elorza, esta actitud “puede verse pura y simplemente como propia de la época prenazi. «
Antiliberalismo y tradicionalismo.
“En mi opinión”, explica Besga Marroquín, “sin su iliberalismo, El nacionalismo racista de Alana Las cosas podrían ser muy diferentes. Recibió una educación carlista y era carlista de corazón. Tenía ideas muy equivocadas sobre la libertad y el liberalismo, que sólo conocía por los libros escritos por sus enemigos. Esto era incompatible con su carácter intolerante y tradicionalista. Incompatibilidad: «Está dentro del catolicismo, «, dijo, 'donde se pueda tener más libertad, más igualdad y más fraternidad'. '» Luego está su fundamentalismo, porque «valora a su Dios más que a su país. De hecho, la ideología de Sabino de Arana era el nacionalcatolicismo y creó una religión política que también transmitía santidad. Jon Juaristi en Espasa lo llama «cristianismo étnico». Por supuesto, todos los nacionalismos son religiones alternativas, pero en el caso de Arana, Dios no desaparece sino que se identifica con la nación. »
“En la fe católica”, dijo Arana, “hay más libertad, más igualdad y más fraternidad”.
Era, sobre todo, un tradicionalista. Su lema «Jaungoiko eta Lege Zaharra, JEL (Dios y la Ley Antigua)» resume a la perfección el pensamiento de Sabino Arana, tal como lo repite el propio Sabino. Ha llamado a su ideología «nacionalismo Gyor» en numerosas ocasiones para distinguirla de cualquier otra forma de nacionalismo. Nacionalismo. En euskera esto sería un error más grave que en castellano.Como no le importaba la geografía, pensó que Gritar se refería integridad nacional. Mientras haya gente viviendo en Hyères, habrá Uzkadi.
Escribió en un artículo: «La integridad de la patria de Vizca no reside en la integridad de su territorio, sino en la integridad de su lema Jaungoiko eta Lege Zaharra. ¿Cómo te imaginas que sería el pueblo de Vizca en estas montañas?». Sin cualquier carácter de ese lema, ya no es Bizkaia».Incorporó este lema a los estatutos y banderas del PNV, vinculándolos Cruz blanca cristiana, cruz verde de San Andrés.«Su color representa tanto el roble del escudo como las leyes de la nación, y su forma representa la Cruz de Andrés del escudo y la independencia de la nación».
Ortúzar admitió en la entrevista con Hermes que quizás por eso Arana sigue siendo relevante. Uno de sus grandes éxitos, afirmó, fue que «creó un partido que era como el país. Luego el partido tuvo suficiente competencia, generosidad y poder político como para que estos atributos del partido se convirtieran en un símbolo del país». Las comunidades políticas difieren: ikurriña, himno nacional, lengua vasca La lengua como portadora de prestigio, la institucionalización del Estado… todos ellos son El PNV preserva el legado de Arana«.
