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El caso Salman Rushdie 1989-2022: La caída del Muro de Berlín, el clero iraní y el último mártir universal de la libertad literaria absoluta

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El caso Salman Rushdie 1989-2022: La caída del Muro de Berlín, el clero iraní y el último mártir universal de la libertad literaria absoluta

La sentencia de muerte del ayatolá Ruhollah Khomeini para Salman Rushdie tiene un significado global único y una presencia mediática vigilante en Occidente. La particularidad que disfrutan y sufren los escritores británicos y los apóstatas islámicos se debe en gran medida al marco temporal inmediato de la fatua. Pronunciado en la República Islámica de Irán.año 1989 Vea a los demócratas cristianos celebrando en Berlín el derrumbe de la pared Desde 1961, ha separado a la Alemania Oriental comunista de la Alemania Occidental liberal y ha sido testigo de la celebración del socialismo en París. Bicentenario de la Revolución Francesa La promulgación de la Declaración de los Derechos Humanos y los Derechos Universales del Ciudadano en 1789 marcó el comienzo de la era moderna de los libros de texto.

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En el ambiente festivo de la Unión Europea y los Estados Unidos, el presidente Bush padre vio el amanecer de la globalización en los albores de su Consenso de Washington, y la fatwa anunciada por la República Islámica de Irán parecía un ejemplo perfecto de la mayor toxicidad y una recordatorio de extender los beneficios de la libertad a la Misión al resto del mundo. PEN International e intelectuales de todo PeriodistasdeGénero declaran ‘Todos somos Rushdie’.

En 2015, después de que el semanario de comedia de París «Charlie Hebdo» fuera atacado 2015, Rushdie promovió una campaña para defender la libertad de expresión en Nueva York. Esto le costó la amistad con varios miembros de PEN que creían que los caricaturistas semanales producían ilustraciones «racistas».ya no existoLuego está el Consenso de Washington, ni Creencia en la libertad absoluta de expresión literaria personal para su difusión universal.Hay que decir que Rushdie se mantiene fiel a este principio, fiel a la vigencia del adagio de que nadie debe afirmar “Creo en la libertad de opinión, pero…” y nadie lo dirá en voz alta si no se respeta. por todos Esto no se espera que suceda. En una entrevista de 2015 con The Guardian, reiteró que la libertad de expresión es «indivisible».

En 1989, crítico cultivado de instituciones académicas y medios occidentales premiados en Novelista secular pero mágico, Urbano pero poscolonial, Internacional pero multicultural, Británico pero nacido en Bombay en 1947, Mártir, Santo y héroe. . También son un triunfo estético de varios años del posmodernismo. Todas las características anteriores son densas y vívidas en la novela de Rushdie, y aún lo son.

Este La visión liberal ve la fatwa como una intrusión intolerable en un ámbito irrespetuoso por parte del mundo religioso., la sociedad civil laica y el estado de derecho. En su opinión, esto es un obstáculo.equivalente ao peor totalitarismo, encontrarSegún las celebraciones, la Revolución Francesa de 1989, el totalitarismo de la monarquía absoluta terminó hace 200 años. La Revolución de Terciopelo y otros totalitarismos soviéticos con o sin guantes terminarían ese año. fue empalado en el Muro de Berlín. La contribución religiosa a esto, que también es una victoria para los campesinos polacos, ha recibido una atención más dispersa desde 1978 cuando el Papa Juan Pablo II como sacerdote anticomunista en el trono de San Pedro en el Vaticano. Se ha comparado al ayatolá Jomeini con el fascismo de Mussolini en el asesinato del abogado opositor Giacomo Matteoti en Roma para demostrar que las voces disidentes deben ser silenciadas. El comunismo estalinista mató a León Trotsky en México para informar que no importa cuán lejos llegue la contrarrevolución, será superada por el poder de lucha de los agentes revolucionarios en el exterior.

Este El debate sobre la libertad de expresión y la libertad de prensa – Derechos conexos, pero nunca iguales – otros derechos hoy. En algunos puntos de vista todavía parece haber un desprecio irrazonable por Jomeini, o un respeto igualmente ambiguo por él como figura maquiavélica. en el oeste, La visión liberal ilustrada de que los fundadores de la República Islámica de Irán movilizaron una mafia panislámica global para pedir la ejecución del autor de un libro que no leyeron o no leyeron.También es cierto que casi todos los países occidentales han retirado la pena de muerte de sus códigos penales. No funciona tanto. En Francia, la reciente celebración del bicentenario, el 14 de julio de 1989, fue organizada por el gobierno socialista de Francois Mitterrand. En los Estados Unidos, existen leyes estatales inalienables en muchos estados y la Corte Suprema las defiende de cerca.

casi de los que se oponen ninguno o muy pocos mi luchalee los odiosos textos antisemitas y eliminacionistas de Hitler. los versos de Satanás, La novela de Rushdie se lee en el Islam como mi luchaComparado con aquel panfleto de entreguerras, la analogía es muy relativa, pero muy poderosa. Los juicios clericales no son para lo que en la tradición cristiana se entiende como blasfemia, por lo que el derecho liberal occidental la excluye de su legislación penal. Las escrituras de Satanás significan la renuncia a la fe, la disolución del Islam y no solo ver las escrituras del Sagrado Corán como falsas, sino también como un fraude torpe o una ficción no profesional. En Occidente, Rushdie tiene pleno derecho a escribir novelas, los editores tienen derecho a traducir y publicar, y se premian las plumas, lo que no hace que las lecturas críticas de los creyentes chiítas sean inexactas o exageradas, independientemente de la invitación derivada de su acción directa.

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