Cuando se utiliza el lenguaje humano, ninguna línea es recta. Los grandes temas que nos definen se despliegan a lo largo de la historia como las olas del mar: nunca desaparecen del todo; Sólo se mueven, mutan y regresan.La creencia de la gente moderna en pLa raíz del progreso está en Conceptos judíos y cristianos del tiempo (Carlos Jaspers escribió un libro sobre su belleza), lo cual no es del todo optimista. Los imperios se construyen sobre mitos compartidos, ya sean racionales o irracionales. Cuando llegue el crepúsculo de los dioses, cae como Valhalla.maravillosa ópera wagner Fueron compuestas precisamente en la hora del crepúsculo: entre la despedida y el nacimiento. Hoy no podemos negar las profundas emociones que su música despierta en nosotros, tocándonos como los ecos de un terremoto.
El primer capítulo de este sustantivo artículo escrito por un historiador dominicano verde (Londres, 1970), Revoluciones religiosas. «El nacimiento de la espiritualidad, 1848-1898» comienza con una cita del famoso texto del autor emerson. El contenido es este: “Si hay una época en la que a una persona le gustaría nacer, ¿no sería la Gran Revolución? Cuando lo viejo y lo nuevo se yuxtaponen y se permite la comparación; Cuando toda la energía humana esté impulsada por el miedo y la esperanza; ¿Cuándo la gloria histórica de la vieja era será compensada por las ricas posibilidades de la nueva? «Esos tiempos, como todos los tiempos, son fantásticos si sabemos cómo afrontarlos».
Lo que Green nos dice es la decadencia del viejo orden y el nacimiento del nuevo orden, Cíñete al período histórico de 1848 a 1898.. Al final, surgió un reemplazo irresistible: la dinámica revolucionaria del capital y la tecnología reemplazó a la monarquía y las creencias religiosas. Pero esto no es (ni puede ser) un cambio lineal o unidireccional. De hecho, creó un mosaico cuyo impacto todavía se siente hoy. Green se centra en Marx y el liberalismo, en los mercados y las industrias; pero esta implosión también afectó a la literatura, el arte y las mujeres, la esclavitud, la religión y el espiritismo. Lo llamó una «revolución religiosa». No encuentro este término confuso.
revolución religiosa
dominicano verde
Traducido por Alfred Boss. Galaxia Gutenberg. 496 páginas. 25euros. Puede adquirirlo aquí.
Cambios en las alucinaciones.
Nietzsche pedía el asesinato de Dios; Marx creía que no había vuelta atrás para el materialismo histórico. Ambos cambiaron nuestra percepción de la realidad, aunque no de la forma que creían. ««La muerte de Dios» de Nietzsche «Es simplemente el obituario del Dios cristiano, la eliminación de los viejos dioses para que puedan florecer nuevas ideas sobre la divinidad», escribe Green. En otras palabras, la creencia religiosa es innata a los humanos.Los antropólogos han identificado más de 100.000 religiones. Todos son obra del Homo sapiens, ninguno de ellos es obra de los simios. «La creencia religiosa es el umbral de la conciencia humana».
La novedad de este libro reside en su descripción, trazo a trazo. Este proceso de perder viejas ilusionescon el nacimiento de un mundo fragmentado que inicialmente fue caótico pero que requirió la remodelación de nuestra cultura y la relación de nuestro culto con la espiritualidad.
Nietzsche pedía el asesinato de Dios; Marx creía que no había vuelta atrás para el materialismo histórico. Ambos cambiaron nuestra percepción de la realidad, aunque no de la forma que creían.
El año 1848 marcó el inicio de la revolución y vio cómo se unieron múltiples movimientos: el Manifiesto Comunista y la conciencia del proletariado, o Elizabeth Stanton Por ejemplo, el surgimiento de demandas feministas. Mientras tanto, en Nueva York, en una casa modesta, Juan y Margarita Fox Hicieron contacto con los dioses.Todopoderoso Primer Ministro Metternich Se arriesga a la llegada de la anarquía y el caos. Donoso Cortez y alexis de tocqueville Reflexionan sobre los cambios durante ese período axial.
¿El fin de Dios?
de La teoría del racismo de Gobineau evolución darwiniana, teosofía señora blavatsky Al Zaratustra de Nietzsche, a través de la “gran religión americana”: en palabras de un crítico Harold Bloom– El mormonismo, el descubrimiento de las religiones orientales y el misticismo, las revoluciones religiosas que tuvieron lugar en el siglo XIX trazan los trastornos ideológicos que configuraron el siglo XX, dejando a menudo un rastro de sangre. «El autor cree que la 'resistencia al instinto natural' siempre ha sido el centro de gravedad de la vieja moral. Nietzsche ha expulsado esta moral del universo interior. Anuló el juicio de conciencia., purificando ideas de pecado y culpa, eliminando contaminantes como la piedad, el altruismo y el altruismo. Derribó el ojo de la razón que todo lo ve, el gran ojo tuerto. Sócrates «El paso del tiempo ha confirmado muchas de estas intuiciones. Por supuesto, si este nuevo mundo es objetivamente mejor es otra cuestión. El progreso humano no avanza de forma lineal. .
La revolución religiosa del siglo XIX provocó la expansión de la democracia y el totalitarismo, el aumento del nivel de vida y las guerras nacionalistas, el declive de la Iglesia occidental y el resurgimiento de la astrología.
Es interesante –aunque siempre insuficiente– juzgar el comportamiento humano en función de sus consecuencias. La revolución religiosa del siglo XIX provocó la expansión de la democracia y el totalitarismo, el aumento del nivel de vida y las guerras nacionalistas, el declive de la Iglesia occidental y el resurgimiento de la astrología. «Los principales logros del movimiento revolucionario de 1848 – señaló Carlos Marx El mismo año, no lo que la gente gana, sino lo que pierde, la ilusión que se pierde.
Greene comienza en este preciso punto, ahondando en el análisis histórico de estos frutos –dulces y deliciosos– que vendrá más adelante. Es un placer leer sus libros, no sólo por la claridad de estilo y su escritura oportuna y erudita, sino también por la actualidad subyacente. Somos herederos de una explosión cultural que, para bien o para mal, no ha dejado rastro.. Porque, como concluye el propio autor, «hoy en día, un tercio de los estadounidenses cree en la reencarnación. Al menos uno de cada ocho practica yoga; casi uno de cada cinco se considera no religioso sino espiritual». La revolución religiosa continúa“En realidad, el hombre es un animal al que le resulta difícil madurar sin unas creencias firmes.
