Las revoluciones literarias suelen pasar desapercibidas para sus protagonistas.Este no es el caso Prosperidad.Carlos Fuentes escribió «La nueva novela latinoamericana» ya en 1969 y Mario Vargas Llosa publicó su tesis doctoral en 1971.O García Márquez: una historia de matar, un estudio del colombiano cuya Historia de la prosperidad personal fue publicada al año siguiente por José Donoso. Alfaguara acaba de publicar Las cartas de prosperidad entre Julio Cortázar, Carlos Fuentes, García Márquez y Vargas Llosa Permitiéndonos observar cómo se forma esta conciencia grupal, pero lo más importante, cómo se interpretan entre sí. Estos autores se encuentran en la rueca en constante cambio de hoy.
Antes de convertirse en un fenómeno editorial, entre el célebre trío Carmen Balcells-Carlos Barral-Barcelona (meticulosamente estudiado por Xavi Ayén), florecía una reunión libre e informal de afinidades literarias. Los participantes descubrieron que no sólo escribían novelas impulsados por el mismo impulso de renovar el lenguajel.Parricidio en dosis altas, Pero aunque sean de diferentes países, pertenecen a la misma unidad cultural..
Las cartas publicadas están inevitablemente incompletas. Aun así, los 207 artículos recopilados en este volumen siguen siendo un verdadero festín para lectores y estudiosos.. La furia epistolar de Fuentes o Cortázar contrasta con la generofobia de Vargas Llosa (sólo 13 cartas) y las esporádicas pero imprescindibles cartas de García Márquez (40 cartas), estas cartas están menos acordes con la situación y, por tanto, son las que con el mayor poder evocador.
Cortázar, que había vivido voluntariamente en París, en las afueras de Argentina, desde mediados de la década de 1950, estaba celoso de su privacidad y no estaba demasiado interesado en la vida literaria, de modo que, excepto por un pequeño círculo de entusiastas, era casi un escritor secreto. Vargas Llosa, 22 años menor que él, se mudó a París a principios de los años 60.. Están unidos a través de su trabajo como intérpretes. La amistad se convirtió en admiración mutua cuando Cortázar leyó el manuscrito de la Biblia ciudad y perro, cuyo título provisional sigue siendo «El impostor». Al otro lado del Atlántico, En México, Carlos Fuentes y García Márquez, quienes vivían en la capital, se hicieron amigos mientras trabajaban en la poderosa industria cinematográfica.. «Prosperity Letters» también cuenta la historia de cómo los dos amigos originales se convirtieron en «Four Points», hasta que las diferencias personales y la agitación política los separaron.
La sombra de Octavio Paz
Cruzar cuatro letras ayuda a entender Cómo funcionan las instituciones culturales de América Latina, a partir de dos polos y un premio: las instituciones mexicanas, kitsch y tambaleantes, pero únicas en el continente (Bellas Artes, Universidades Nacionales, Fondo Económico y Cultural, Revista Capital y Suplemento Cultural) y la industria editorial argentina.dirigido por Paco Porrúa de Sudamérica. La influencia del Premio Rómulo Gallegos en la Venezuela democrática sigue intacta.
Esto también muestra Octavio Paz Él es el gran personaje oculto de este libro. Ésta es la clave que conecta al autor con los mundos culturales de Francia y América.Es un modelo de escritores cosmopolitas que entablan un diálogo igualitario en la fiesta de las civilizaciones. Además, desde que renunció como embajador en la India en protesta por la masacre de Tlatelolco, fue un mentor moral que ayudó a que Cortázar —amigo y contemporáneo— tuviera una relación cercana con Carlos Fuen. El primer contacto entre ellos, Carlos Fuentes absorbió y transformó la Ideas del poeta mexicano en la narrativa durante esos años. Otro fantasma que aparece a lo largo del libro es el del crítico Emir Rodríguez Monegal, editor de Nuevo Mundo y pomo de las universidades americanas..
Un tema recorre todo el libro (además del amor por el cine, el rechazo al nacionalismo cultural y el curioso miedo a volar que comparten los cuatro narradores): la pasión política. Las cartas son una especie de historia intelectual colectiva de América Latina y, a través de ellas, podemos rastrear muchas de las posiciones de los cuatro hombres frente a las duras realidades políticas de la Guerra Fría: tiranos de opereta y libertadores convertidos en dictadores. En el centro de cada discusión estaba la Revolución Cubana, un fenómeno que los fascinaba y bajo cuya influencia vivieron (y leyeron) durante gran parte de la década de 1960..
Las cartas también revelan cambios significativos en el documento. García Márquez fue uno de los primeros críticos del centurión cultural cubano en la Casa de las Américas, Sólo más tarde se convirtió en defensor de Fidel Castro.Por el contrario, Vargas Llosa y Fuentes fueron acérrimos defensores de la revolución, a pesar de sus matices, hasta que estalló. caso padilla. La firmeza de ambos hombres en 1971 contrastó con la ambigüedad de Cortázar, quien era crítico en privado pero permaneció leal al castrismo hasta su prematura muerte en 1984.
amistades contrastantes
Aunque sólo hay una fecha registrada entre los cuatro, en 1970 en la casa de campo de Cortázar en Provenza, La intensidad del tiempo que pasaron juntos entre amigos en París, Londres, Barcelona, La Habana y otras ciudades puede explicar la casi total ausencia de intimidad en las cartas.salvo la ruptura entre Cortázar y Aurora Bermúdez.
Las tarjetas también revelan cómo surgen y cambian las lealtades grupales.; los movimientos lentos y la inmersión de Fuentes en la locura de la vida, que lo alejan de la vida cotidiana de los demás; el simbolismo adquirido por García Márquez tras el éxito mundial de «Cien años de soledad» (y el tono sarcástico con el que se defendió ) y Cómo utilizó la inusual sensación de bienestar resultante para distanciarse de la vida pública, en un proceso opuesto al de Fuentes o Vargas Llosa. Provienen de las trincheras, que no siempre están alineadas, y utilizan su trabajo para defender sus ideas en el escenario público.
tarjeta de prosperidad Este es también un compendio de lectura cruzada.El más libre de este papel es Cortázar.Amparado por pertenecer a otra generación, era muy perspicaz a la hora de juzgar los libros que recibía de sus amigos. Por el contrario, el más generoso fue Fuentes, que leyó los elogios de las obras a la velocidad del rayo y se comunicó rápida y proactivamente con editores, traductores, agentes, editores de publicaciones extranjeras, productores cinematográficos y otras personas con quienes contactar. La melancolía conduce a proyectos compartidos, como un libro colectivo sobre un dictador icónico -Posiblemente las semillas de Otoño del Patriarca o Fiesta del Cabra-, no será ejecutado.
De la Prosperidad, historia viva de nuestras letras, está todo dicho. Sacralizando o difamando, renovó la narrativa española, apelando a obras posteriores como Roberto Bolaño y anteriores como Rulfo, Asturias Sí o Carpentier., están recibiendo la atención que merecen gracias a la influencia de estos nuevos narradores. Produjo dos premios Nobel. Gracias a este compendio imprescindible, ahora podemos verlo desde la cocina, el legendario mejor lugar para salir de fiesta.
