Le pasa a mucha gente.primera vez que escucharon camello Piensan “son graciosos, pero no lo es para mí.” En España a principios de los 90 había tanta hambre de modernidad que todo lo de fuera siempre era mejor, o algo de aquí pero parecido a lo de fuera. El trío madrileño de la época conjura cabras de moneda caídas de las terrazas de barrios destartalados y teclados maltrechos, marginación, pobreza. No es genial en absoluto.
En esos años, Dioni Martín, Ángeles Muñoz y Miguel Ángel Cabrera se enfrentaban al desconocimiento mediático. Captando la paradoja del éxito en las gasolineras y los mercadillos, la batalla acabó ganando el apoyo popular. La élite cultural siguió rechazando a Carmela como pilar cultural de la verdadera España, pero durante un tiempo los medios se vieron obligados a reaccionar.
«El pueblo es supremo, es el que decide lo que quiere y lo que no quiere. Las masas mandan», dijo Dioni sobre el repentino cambio de actitud, no solo en los medios, sino en todo PeriodistasdeGénero. De repente, esa fan de Camela en todos los círculos de amigos dejó de ser abofeteada y riéndose de ella y se convirtió en una visionaria. , e incluso los festivales «independientes» comenzaron a contar con ellos para negar un esnobismo repentinamente anticuado. Las críticas a Carmella se equipararon naturalmente con elitismo, el enemigo público y la música de festival como un medio para elevar a las masas Creed, que se basa en una especie de cultura de clase supremacía pura, no sujeta a escrutinio intelectual.
«Hay mucha gente que ha pasado hambre, penurias y frío por reconocer abiertamente en determinados ámbitos sociales que escuchan y quieren a Carmela. Gracias a Dios, los tiempos están cambiando, están evolucionando, estos muchachos están dando un paso adelante”, bromeó el cantante, alucinando mientras las percepciones cambian.
De hecho, en el ámbito pop, Camela puede ser el cemento más confiable de la música comunitaria desde la popularidad de los festivales de la ciudad en los años 80. Nunca sonará en las terrazas del barrio de Salamanca y mucho menos en el barrio de Miraconcha o Pedralbes, pero es una marca (blanca) española que se celebrará el próximo lunes en Madrid, en San Isidro Durante el acto se emitirá el espectáculo el escenario y La Pradera, donde se bailarán y cantarán todas aquellas rumba electrónicas que se han convertido en clásicos del pop español por derecho propio.
pico y pala
Los miembros del grupo recibieron muchas burlas desde el principio y tuvieron que usar picos y palas para recuperar sus cosas. Su mánager registró a Carmela a su nombre y se quedó con casi todos los derechos de autor, pues la cantante sólo percibía el 1% de derechos de autor, y además acaparaban gran parte de los ingresos por actuaciones. Así que cuando el dinero empezó a fluir más y más, Dioni se cansó de partirlo en tercios porque las composiciones de Miguel Ángel Cabrera no gustaban a su sello y siempre quedaban fuera del disco. Tras la marcha de Cabrera y la formación de dúo, Camela se consagró como uno de los nombres imprescindibles de la música pop española de las últimas décadas.
Y uno de los más firmes, y sin alardear: cuando una crisis golpea la economía de sus fans, tienden a bajar su popularidad porque quieren permanecer en sus vidas como «gente normal haciendo música para gente normal» haciendo música para gente normal, que tengan zonas vip en sus conciertos o que cobren por “meet and Greet” con sus seguidores, cae en el mismo elitismo que los aplasta. Son Dioni y Ángeles los que no les convenían cuando eran pobres y se diferenciaban por dinero, y no les conviene ahora que son bastante ricos. Al ver venir el gran toro, fueron a festejar con el gerente cuando firmaron el primer contrato millonario en 1999. Al pedir vino caro, Dioni instintivamente lo mezclaba con gaseosa. «Tú, gitano, que sea la última vez que hagas esto con vino por 16.000 pesetas», le dijo el representante. «No conozco el lujo, todavía no tengo gustos caros. Esa no es mi vida. Yo era, y sigo siendo, el barrio”, recuerda el artista 20 años después.
El niño nació «entre chabolas y barro» en la localidad de San Cristóbal de los Ángeles, al sur de Madrid, abandonó los estudios «por necesidad» a los trece años, se convirtió en padre adolescente pocos años después, y su vecino, un niña de una familia de siete hijos, se ha convertido en una verdadera heroína para el pueblo y todavía no quiere admitirlo a pesar de que la industria sigue sin darles premios ni reconocimientos.
