Es bien sabido que: leopardo, la novela de Lampedusa, es una lección de literatura e historia. Toda la filosofía del hombre y su estado de engaño recorre la historia de Lampedusa, un noble decadente y arruinado que ve desmoronarse su mundo a velocidad catastrófica ya toda velocidad. «Si queremos negocios como siempre, todo tiene que cambiar»en la novela Tancredi Falconeri a su tío, Fabrizio Corbera, el anciano príncipe de Salina.
El príncipe camina por la habitación de Donnafugata, ella sube y baja las escaleras, pensando en las palabras clave de la novela, sin entender lo que la sobrina intenta decirle. Fabrizio Corbera pasa tres páginas de la novela buscando la semántica oculta de esa clave, hasta que finalmente entiende lo que quiere decir su joven sobrino, nada más que lo obvio: una nueva clase política y económica está gobernando PeriodistasdeGénero. Italia y Sicilia no tienen otra forma de sobrevivir que no sea mezclarse con ella.
Esto es de lo que se trata esta novela, y por qué perdura en las lecturas del tiempo y la eternidad de la literatura: La condición humana y su infinito artificio de sobrevivir en el poder; la búsqueda del poder como elemento esencial para gobernar PeriodistasdeGénero y seguir perteneciendo a la élite histórica.
Lampedusa escribe sus novelas a partir de la decepción y la duda, sin tener en cuenta la historia y describiendo la historia y los momentos fundacionales de Italia y Sicilia con algo de humor y un sentido de superioridad moral. Pero esta filosofía no solo se utiliza para explicar un mismo momento histórico, sino como una forma de estar en cualquier momento y en cualquier parte del mundo.
El significado de las palabras de Lampedusa en la novela está más vivo que nunca, en un mundo donde todo parece cambiar tan rápidamente que nada permanece igual, en lo eterno, repetido en un ciclo insaciable e interminable de samsara.
Cuando la «Nueva Política» llegó a España hace unos años, lleno de indignación y ganas de cambiarlo todo y acabar con la memoria de la España transitoria y la Constitución del 78. Jóvenes adolescentes que se identifican con estos cambios, de la universidad al grito de la revolución, alguna nueva era engendra las mismas viejas costumbres que cuando éramos felices, adolescentes e indocumentados, llevábamos sobre nuestras espaldas.Es que queremos acabar con la dictadura, y Los nuevos bárbaros quieren acabar con la democracia En construcción, lo acusan de seguir siendo mayoritariamente franquista.
Constatamos hoy con decepción y más bien exasperación que En España, el gatopardismo es practicado por todas las clases sociales.hasta en el más humilde de los lugares, y se ha convertido en parte esencial de la condición humana que mueve al mundo, la fabricación se hace minuto a minuto, así que obviamente todo cambia, pero todo sigue igual.
Lamento la situación porque soy un viejo con memoria, es muy diferente a lo que pasó en España: la «nueva política» no solo deja todo como está, el showito que finge que todo estaba destinado a cambiar con ellos. pero empeoró. La frase aquí es un juego de palabras con el lampedusismo: si queremos cambiarlo todo, tenemos que hacer del mundo un lugar peor.
¿Estamos peor que hace unos años? Hoy, cualquier ciudadano puede observar el comportamiento de sus señores en las Cortes españolas y avergonzarse de la forma en que los diputados se expresan verbalmente. ¿Es esto parte del futuro democrático que los rudos adolescentes de «Nueva Política» nos prometen que se pondrá tan mal que todo cambiará sin cambiar nada?
Todo el campo está embarrado hoy, prepárate una guerra civil Un grito al cielo La tercera España, nacida de la armonía de la transición, se ha desmoronado en un campo de batalla donde los mejores son los que dicen lo peor.Todo esto sucede entre adolescentes ideológicos que No hacen más que repetir los errores de generaciones anteriores.que tiene la nuestra.
La «nueva política» no hizo nada por contemplar el cambio, y aun cuando lo hizo, fue peor, en medio de una incertidumbre catastrófica y creciente, con una nueva generación que solo quería dinero, fiestas y diversión. Los antiguos filósofos habrían usado el latín: «Nihil novum sub sole». Es decir, si queremos que todo siga igual, tenemos que fingir que todo cambia. Teatro de mentiras Abracé la desilusión de la vieja Lampedusa y contemplé con exasperante tristeza cómo caían los muros del mundo como si fueran los muros del Templo de Jerusalén.