«Ahora uno se aprovecha y cree que está logrando algo»

febrero 16, 2024

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Las Torres Gemelas son edificios iguales y que se reflejan entre sí, un sistema cerrado en sí mismo, que impone la igualdad, excluye la diferencia y un objetivo de ataque, abriendo una brecha en el sistema global de la igualdad. O la gente practica el binge-watching (binge-watching series), imaginando constantemente sólo cosas que les gustan: iguales, proliferando iguales, nunca diferentes u otras… Estos son dos puntos fuertes utilizados por el filósofo Han Byung-chul (Seúl) Poderoso Images, 1959), uno de los perfiladores más reconocidos de las secuelas de la caída del Muro de Berlín, analizó los males que plagan a las sociedades neoliberales y de sobreconsumo. Libros como «La sociedad fatigada», «Psicopolítica» o «La expulsión del otro» (España, editado por Herder) resumen su denso discurso intelectual, que desarrolló siempre en red: lo conecta todo, tal como lo hacía ella. Con sus manos muy abiertas, juntaron sus largos dedos mientras ella balanceaba su corta cola de caballo sobre su cabeza.

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«En el 1984 orwelliano la sociedad se daba cuenta de que estaba siendo dominada; hoy ni siquiera tenemos esa sensación de dominación», advirtió ayer en el Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona (CCCB), que se formó y vive en Alemania. Estaba allí para dar una conferencia sobre las diferencias en las expulsiones. De ahí surgió su singular visión del mundo, que se basa en su tesis de que hoy en día los individuos se explotan a sí mismos y temen a los demás, a los que son diferentes. De ahí que vivamos en «el desierto o el infierno».

Autenticidad. Para Han, las personas se promocionan a sí mismas como auténticas porque «todos quieren ser diferentes de los demás», lo que obliga a las personas a «crearse a sí mismas». Hoy en día es imposible ser verdaderamente auténtico porque «en el deseo de ser diferentes, las mismas cosas continúan». El resultado: el sistema sólo permite que se produzcan «diferencias comercializables».

Autoexplotación. Según los filósofos, hemos pasado de tener la responsabilidad de hacer algo a tener la capacidad de hacerlo. «Vives con dolor porque nunca haces lo mejor que puedes» y si no lo logras, es tu culpa. «Ahora uno se explota a sí mismo imaginando que se está realizando; «La lógica pérfida del neoliberalismo conduce en última instancia al síndrome de agotamiento de los trabajadores. Los resultados fueron aún peores: “Ya no había nadie que dirigiera la revolución, ni nadie más que la reprimiera. Se trata de la “alienación de uno mismo” que se traduce físicamente en anorexia o ingesta excesiva de alimentos, bienes de consumo o productos de ocio.

«Grandes datos». “Los macrodatos hacen que el pensamiento sea redundante, porque si todo es contable, entonces todo es igual… Estamos completamente en el datismo: las personas ya no tienen su propia soberanía, sino el resultado de operaciones algorítmicas, los algoritmos. La informática no le permite dictar cómo la percibe. ; vemos esto en China, donde las visas se emiten basándose en datos administrados por el estado o en tecnología de reconocimiento facial.» ¿La revuelta implicará dejar de compartir datos o dejar de usar las redes sociales? “No podemos negarnos a facilitarlos: incluso una sierra puede decapitar a alguien… El sistema debe adaptarse: los libros electrónicos están hechos para que los lea yo, no para que me lea un algoritmo… ¿O el algoritmo será ahora un ser humano? En Estados Unidos, hemos visto el impacto de Facebook en las elecciones… Necesitamos una carta digital que restaure la dignidad humana y considere un ingreso básico para las profesiones que devorarán las nuevas tecnologías».

comunicar. “Sin la presencia de la otra persona, la comunicación degenera en intercambio de información: las relaciones son reemplazadas por conexiones, por lo que sólo se puede conectar con las mismas personas; la comunicación digital es sólo visual, perdemos todos los sentidos; estamos en un momento sin precedentes. Etapa de debilidad en la comunicación: La comunicación global y los me gusta solo están permitidos a aquellos que son más iguales a nosotros; “¡No duele de todos modos! «

jardín. «Soy diferente; estoy rodeado de aparatos analógicos: tengo dos pianos de 400 kg y desde hace tres años cultivo un jardín secreto que me pone en contacto con la realidad: colores, olores, sentimientos… me hace reconocer la alteridad de la tierra: la tierra tiene peso, todo lo hago con mis manos, los números no tienen peso, no huelen, no ofrecen resistencia, deslizas el dedo y listo… Es una abolición de la realidad; Mi próximo libro El libro será: Elogio de la Tierra. El Jardín Secreto. La Tierra es más que números y números.

Narcisismo. Han cree que «hoy en día ser observado es un aspecto central de estar en el mundo». El problema es que «los narcisistas son ciegos a la hora de ver a los demás» y sin los demás «uno no puede generar un sentimiento de autoestima por sí mismo». » El narcisismo también alcanzará su debida panacea, el arte: “Ha degenerado en narcisismo, está al servicio del consumo, se paga por ello tonterías irrazonables, ya es víctima del sistema; si no tiene nada que ver con él, Esa sería una nueva narrativa, pero ese no es el caso”.

otros. Ésta es la clave de sus reflexiones recientes. «Cuanto más iguales son las personas, más producen; esa es la lógica actual; el capital necesita que todos seamos iguales, incluso los turistas; el neoliberalismo no funciona si las personas son diferentes». el animal original, sino el grado de consumo o de comunicación; no tengo una solución concreta, pero eventualmente el sistema puede colapsar sobre sí mismo… En cualquier caso, vivimos en una era de conformismo radical: las universidades tienen clientes y sólo crean trabajadores, no entrenamiento espiritual; el mundo ha llegado al límite de su capacidad; tal vez entonces ocurra un cortocircuito y podamos restaurar el animal original.»

refugiado. Han es muy claro: bajo el actual sistema neoliberal, “no hay miedo, miedo o disgusto hacia los refugiados, sino que se les ve como una carga, llenos de resentimiento o envidia”; prueba de ello son las posteriores visitas del mundo occidental a sus países para pasar el verano.

tiempo. El profesor y filósofo berlinés insiste en que es necesaria una revolución en el uso del tiempo. “La aceleración actual reduce la capacidad de permanencia: necesitamos nuestro propio tiempo, pero el sistema de producción no nos lo permite; necesitamos tiempo de fiesta, lo que significa estar parados y no tener nada productivo que hacer, pero no debe estar vinculado a seguir trabajando Confusión en el tiempo de recuperación: “El tiempo dedicado a trabajar es tiempo perdido, no es nuestro tiempo. «

El “monstruo” de la UE y la “boda” de Cataluña con España

«Estamos en Internet, pero no nos escuchamos, sólo hacemos ruido», dijo Byung-Chul Han. y gente. También pidió nuevas políticas y, vinculando esto a Cataluña, desescaló el tema en broma:

«Si Puigdemont promete volver al animal original, me convertiré en separatista».

Políticamente, lo sitúa en el contexto de la Unión Europea: «La UE no es una unión emocional sino una unión comercial; es un monstruo burocrático que trasciende toda lógica democrática; opera por decreto…; en esta abstracción En la globalización de En la globalización, hay un enfrentamiento entre lo no local y las necesidades del lugar específico. Esta situación particular es incómoda, puede causar disturbios y conducir a la explosión de regiones. Hegel decía que la verdad está entre lo general y lo particular. Reconciliación entre Cataluña y España es hoy aún más difícil… Pero apela a su revolución del tiempo: «La boda forma parte de la recuperación del tiempo de fiesta: veamos si hay reconciliación entre Cataluña y España». «

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