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Las Torres Gemelas son edificios iguales y que se reflejan entre sí, un sistema cerrado en sí mismo, que impone la igualdad, excluye la diferencia y un objetivo de ataque, abriendo una brecha en el sistema global de la igualdad. O la gente practica el binge-watching (binge-watching series), imaginando constantemente sólo lo que le gusta: lo mismo, proliferando lo mismo, nunca diferente u otro… Son dos potentes imágenes utilizadas por el filósofo Byung – Chul Han (Seúl, 1959). ), uno de los perfiladores más reconocidos de las secuelas de la caída del Muro de Berlín, analizó los males que plagan las sociedades neoliberales y de consumo excesivo. Libros como «La sociedad fatigada», «Psicopolítica» o «Expulsar al otro» (España, editado por Herder) resumen su denso discurso intelectual, que desarrolló siempre en red: lo conectaba todo, sólo se sujetaba el pelo hasta los dedos. juntos como lo hace con las manos muy abiertas, y una cola de caballo corta se balancea alrededor de su cabeza.
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«En el 1984 orwelliano, la sociedad se daba cuenta de que estaba siendo dominada; hoy ni siquiera tenemos esa sensación de dominación», advirtió ayer en el Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona (CCCB), que se formó y vive en Alemania de profesores que dieron una conferencia sobre las disparidades en la deportación. De ahí surgió su singular visión del mundo, que se basa en su tesis de que hoy en día los individuos se explotan a sí mismos y temen a los demás, a los que son diferentes. Entonces, vivir en «el mismo desierto o el mismo infierno».
Autenticidad. Para Han, las personas se promocionan a sí mismas como auténticas porque «todos quieren ser diferentes de los demás», lo que les obliga a «crearse a sí mismos». Es imposible ser verdaderamente auténtico hoy porque «en el deseo de ser diferentes, las mismas cosas continúan». Resultado: el sistema sólo permite que se produzcan «diferencias comercializables».
Autoexplotación. Desde el punto de vista de este filósofo, ha habido un cambio de «la responsabilidad de hacer algo» a «la capacidad de hacerlo». «Vives con dolor porque nunca haces lo mejor que puedes» y si no lo logras, es tu culpa. «Ahora uno se explota a sí mismo imaginando que se está realizando a sí mismo; es la lógica pérfida del neoliberalismo la que en última instancia conduce al síndrome de agotamiento de los trabajadores. El resultado es aún peor: «Ya no hay nadie que guíe la revolución, ni nadie más es la represión». posible. Es una “alienación de uno mismo” lo que físicamente se traduce en anorexia o ingesta excesiva de alimentos, bienes de consumo o productos de ocio.
“Big Data.” “El Big Data hace redundante el pensamiento, porque si todo es contable, entonces todo es igual… Estamos en el datismo: las personas ya no tienen soberanía sobre sí mismas, sino que los algoritmos El resultado del cálculo lo domina sin que él se dé cuenta ; vemos en China la emisión de visados basados en datos gestionados por el Estado o en tecnología de reconocimiento facial. ¿La resistencia implicará dejar de compartir datos o dejar de usar las redes sociales? «No podemos negarnos a facilitarlos: una sierra también puede decapitar a alguien. El sistema debe adaptarse: los libros electrónicos están hechos para que yo los lea, no para que me los lea un algoritmo. ¿O el algoritmo hará eso ahora? «¿Ser hombre? En Estados Unidos, hemos visto el impacto de Facebook en las elecciones… Necesitamos una carta digital que restaure la dignidad humana y considere un ingreso básico para las profesiones que devorarán las nuevas tecnologías».
comunicar. “Sin la presencia de la otra persona, la comunicación degenera en intercambio de información: las relaciones son reemplazadas por conexiones, por lo que sólo se puede conectar con las mismas personas; la comunicación digital es solo visual, perdemos todos los sentidos; nos estamos comunicando como nunca antes de la etapa débil: la comunicación global y los me gusta solo están permitidos a aquellos que son más iguales a nosotros; ¡de todos modos no hace daño!
jardín. “Soy diferente, estoy rodeado de equipos analógicos: tengo dos pianos de 400 kg y desde hace tres años cultivo un jardín secreto que me pone en contacto con la realidad: colores, olores, sentimientos… me hace reconocer la alteridad de la tierra: la tierra tiene peso, todo lo hace con sus manos, los números no tienen peso, no huelen, no ofrecen resistencia, deslizas el dedo y listo… Es una abolición de la realidad; Mi próximo libro El libro será: En Alabanza de la Tierra. El Jardín Secreto. La Tierra es más que números y números.
Narcisismo. Han cree que «hoy en día ser observado es un aspecto central de estar en el mundo». El problema es que «los narcisistas son ciegos a la hora de ver a los demás» y sin los demás «uno no puede generar un sentimiento de autoestima por sí mismo». » El narcisismo también alcanzará la panacea que se merece, el arte: «Ha degenerado en narcisismo, está al servicio del consumo, se paga por ello tonterías irrazonables, ya es víctima del sistema»; si algo tiene que ver con No tiene relación, sería una nueva narrativa, pero no lo es. «
otros. Ésta es la clave de sus reflexiones recientes. «Cuanto más iguales son las personas, más aumenta la producción; ésta es la lógica actual; el capital necesita que todos seamos iguales, incluso los turistas; el neoliberalismo no funciona si las personas son diferentes». el animal original, sin exceso de Consumo ni de comunicación; no tengo una solución concreta, pero eventualmente el sistema puede colapsar sobre sí mismo… En cualquier caso, vivimos en una época de conformismo radical: las universidades tienen clientes y sólo crean trabajadores, no espirituales. entrenamiento; el mundo ha alcanzado su límite de capacidad; tal vez entonces ocurra un cortocircuito y volvamos al animal original».
refugiado. Han es muy claro: bajo el actual sistema neoliberal, “no hay miedo, miedo o disgusto hacia los refugiados, sino que se les ve como una carga, llenos de resentimiento o envidia”; prueba de ello son las posteriores visitas del mundo occidental a sus países para pasar el verano.
tiempo. El profesor y filósofo berlinés insiste en que es necesaria una revolución en el uso del tiempo. «La aceleración actual reduce la capacidad de permanencia: necesitamos tiempo para nosotros mismos, pero el sistema de producción no nos lo permite; necesitamos un tiempo para celebrar, lo que significa parar y no tener nada productivo que hacer, pero esto no debe confundirse con el tiempo de recuperación». seguir trabajando; el tiempo que se pasa trabajando es tiempo perdido, no es nuestro tiempo”.
El “monstruo” de la UE y la “boda” catalano-española
«Estamos en Internet, pero no nos escuchamos, sólo hacemos ruido», afirma Byung-Chul Han, que sólo viaja con frecuencia y no hace turismo «para no participar en el flujo de mercancías y gente.» También pidió nuevas políticas. Vinculándolo con Cataluña, en tono de broma desescaló el tema:
«Si Puigdemont promete volver al animal original, me convertiré en separatista».
Ahora, políticamente, lo sitúa en el contexto de la UE: «La UE no es una unión emocional sino una unión comercial; es un monstruo burocrático divorciado de toda lógica democrática; opera por decreto…; en esta globalización abstracta «Hay un duelo entre lo no local y las necesidades del lugar específico. Esta situación particular es incómoda, puede causar disturbios, llevar a explosiones locales. Hegel dijo que la verdad es lo general y la reconciliación entre lo especial, y hoy es aún más difícil…”. Pero habló de su revolución del tiempo: «La boda es parte de la restauración del tiempo de fiesta: veamos si hay reconciliación entre Cataluña y España».
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