Cuando Gabriel Albiac reeditó su Diccionario de adioses (Confluencias) en 2020, incluyó una nueva voz que no estuvo presente en la primera edición hace quince años: Libertinaje.Allí grabó, entre otras cosas, Calvino lanzó una cruzada teológica en Ginebra en 1545 contra la llamada «Sinagoga de los Libertarios», que incluía a hedonistas, deístas, ateos, escépticos… En definitiva, todos aquellos que «se burlan de la Biblia» y cuestionan los fundamentos de la teología.todos aquellos que Sin embargo, serán irremediablemente olvidados por las historias más académicas de la filosofía..
Racionalismo teórico.Ensayo de metafísica de Descartes
Pedro Lomba
Editado por Guillermo Escolar. 272 páginas. ¤19
Puede adquirirlo aquí.
Está dedicado a los herederos de los libertinos de la Europa del siglo XVII. Pedro Lomba (Santander, 1971) Un artículo muy completo editado por Guillermo Escolar titulado el borde de la modernidad (2014), el racionalismo teórico actual se beneficia de esto. Ensayos sobre la metafísica de Descartes. En el primer artículo, el profesor de la Universidad Complutense ya prevé que “la modernidad filosófica sería casi incomprensible sin la aparición del sistema cartesiano”.y ese Su metafísica se convirtió en el siglo XVII en el dique que contenía la «fuerza turbulenta de la corriente subterránea del libre pensamiento».El fracaso de esa presa, «a partir del último cuarto de siglo, hará que las aguas turbulentas del materialismo, la impiedad y el ateísmo salgan a la superficie en una escala verdaderamente masiva».
Desde la primera página, Lomba no oculta el argumento principal del libro en un lenguaje claro y directo.Eso es eso No tiene sentido seguir pensando en lo que dijo Descartes «que comenzaría una época de pensamiento, divorciada de las preocupaciones de cualquier filosofía científica no estrictamente racional»..
Su conclusión fue completamente diferente. «La metafísica de Descartes», explicó, «vincula la prueba de la existencia del Dios creador judeocristiano a la validez del conocimiento racional humano con una fuerza que demuestra su punto de mayor tensión». La racionalidad metafísica del pensador francés no fue más que la creación de una nueva teología, ostensiblemente racional, que no era, sin embargo, más que una extensión del cristianismo, ya que Descartes «nunca dejó de pensar en adiós». La metafísica como divinidad personal, creadora y legitimadora del orden moral del mundo (…) siempre ha sido propuesta por la teología judeocristiana, y por tanto como racionalismo teológico, o como continuación de la teología por otros medios, como frase de creencia religiosa. … …y Clausewitz”.
La referencia a los teóricos de la guerra alemanes no carece de razón. La imagen de Descartes dista mucho de la imagen de un pensador centrado en la razón, ignorando las controversias teológicas y políticas de su tiempo, Loomba nos lo mostró en la batalla. Es más, su metafísica fue simplemente el resultado de un intento de combatir las ideas en disolución del libertino.. Desde las raíces de su estructura ideológica esto no era más que una forma de combatir el escepticismo y la impiedad.
y Para demostrar este argumento, Lombard apeló a sus cartas, una parte del cual tradujo para la editorial Tecnos, titulada Correspondencia a la moralidad y la libertad de Descartes. En este caso, Lombard se centra en las cartas intercambiadas entre 1630 y 1631 entre Descartes y «la verdadera figura central en PeriodistasdeGénero intelectual de la primera mitad del siglo XVII: Marin Mersenne».y En discusiones con teólogos y matemáticos franceses, se perfeccionó un sistema filosófico en el que la existencia de Dios parecía ser un principio indiscutible.como aparece en sus Meditaciones metafísicas: “¿Qué cosa en sí misma es más clara y más obvia que esto? Creencia de que hay un Dios, un ser supremo y perfecto, ¿sólo en la idea de quién existe la existencia necesaria o eterna y, por tanto, existe? «
Lombard concluye el artículo con una defensa de Baruch Spinoza y, por extensión, una apología de la filosofía (otro punto de contacto con el modernista Margennes). Pensador judío de Amsterdam, En «Ética» refutó «la concepción de Descartes del Creador absoluto, el Hombre, el Dios Supremo» y lo consideró nada más que un «fantasma».. y un homenaje a la filosofía (una referencia al título del nuevo libro de Albiak), en el que sostiene que la disciplina nacida en la antigua Grecia es incompatible con la teología e “incompatible con la política”.
Desde hace muchos años, Pedro Lombard se ocupa de uno de los proyectos más ambiciosos de la Editorial Trotta: la primera traducción coordinada al español de la obra completa de Barú Spinoza desde el latín. En la actualidad han comenzado a tomar forma la «Ética de los argumentos en orden geométrico» editada por Juan Domingo Sánchez Estop y la «Ética de los argumentos en orden geométrico» traducida y comentada por Lombá.
